بِفَرْضٍ « 1 » ؛ وَكَذلِكَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَكَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ثُمَّ قَدِمَ أَهْلَهُ « 2 » ، أُمِرَ بِالإِمْسَاكِ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ « 3 » ، وَلَيْسَ بِفَرْضٍ « 4 » .
وَأَمَّا صَوْمُ الْإِبَاحَةِ : لِمَنْ « 5 » أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِياً « 6 » ، أَوْ قَاءَ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، فَقَدْ أَبَاحَ اللَّهُ لَهُ ذلِكَ « 7 » ، وَأَجْزَأَ عَنْهُ صَوْمُهُ .
وَأَمَّا « 8 » صَوْمُ السَّفَرِ وَالْمَرَضِ ، فَإِنَّ الْعَامَّةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ « 9 » فِي ذلِكَ ، فَقَالَ قَوْمٌ : يَصُومُ ، وَقَالَ آخَرُونَ « 10 » : لَايَصُومُ ، وَقَالَ قَوْمٌ « 11 » : إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ، وَأَمَّا « 12 » نَحْنُ فَنَقُولُ : يُفْطِرُ فِي الْحَالَيْنِ « 13 » جَمِيعاً ، فَإِنْ صَامَ فِي « 14 » السَّفَرِ أَوْ فِي حَالِ الْمَرَضِ ، فَعَلَيْهِ « 15 » الْقَضَاءُ « 16 » ؛ فَإِنَّ « 17 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »
« 18 » فَهذَا تَفْسِيرُ الصِّيَامِ « 19 » » . « 20 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » : - / « وليس بفرض » . وفي « بف » والوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : + / « وكذلك من أفطر لعلّة [ التهذيب : + / « من » ] أوّل النهار ، ثمّ قوّى [ تفسير القمّي : « عوفي » ] بقيّة يومه أمر بالإمساك [ الوافي : + / « عن الطعام » ] بقيّة يومه تأديباً وليس بفرض » .
( 2 ) . في تفسير القمّي : « دخل مصره » بدل « قدم أهله » .
( 3 ) . في الفقيه وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : + / « تأديباً » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب : + / « وكذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقيّة يومها » .
( 5 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : « فمن » .
( 6 ) . في تفسير القمّي : + / « أو تقيّاً » .
( 7 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « ذلك له » .
( 8 ) . في « بح ، جن » : « فأمّا » .
( 9 ) . في « ى » : « اختلفوا » . وفي الفقيه وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : « اختلفت » بدون « قد » .
( 10 ) . في الفقيه وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : « قوم » .
( 11 ) . في « بر ، بف » : « آخرون » .
( 12 ) . في « بح » : « وإنّما » .
( 13 ) . في الفقيه وتفسير القمّي وفقه الرضا : « الحالتين » .
( 14 ) . في التهذيب : + / « حال » .
( 15 ) . في تفسير القمّي : « فهو عاص وعليه » بدل « فعليه » .
( 16 ) . في الفقيه وتفسير القمّي والخصال : + / « في ذلك » .
( 17 ) . في الفقيه وتفسير القمّي والخصال : « لأنّ » .
( 18 ) . البقرة ( 2 ) : 184 .
( 19 ) . في الفقيه وتفسير القمّي والخصال وفقه الرضا : - / « فهذا تفسير الصيام » .
( 20 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 185 . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 294 ، ح 895 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 131 ، ح 427 ، معلّقاً عن الكليني ، وفي الأخير قطعة منه . الخصال ، ص 534 ، أبواب الأربعين وما فوقه ، ح 2 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري . الفقيه ، ج 2 ، ص 77 ، ح 1784 ، معلّقاً عن الزهري . فقه الرضا عليه السلام ، ص 201 ، من قوله : « أو تدري كيف يكون عزل ذلك صياماً يا زهري » ؛ المقنعة ، ص 363 ، مرسلًا الوافي ، ج 11 ، ص 37 ، ح 10374 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 241 ، ذيل ح 13318 ، إلى قوله : « أمّا الواجبة فصيام شهر رمضان وصوم شهرين متتابعين » ؛ وفيه ، ص 367 ، ح 13618 ، إلى قوله : « وصوم الاعتكاف واجب » .