وَاجِبٌ « 1 » ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 2 » :
« فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ »
« 3 » هذَا لِمَنْ لَا يَجِدُ « 4 » الْإِطْعَامَ « 5 » ، كُلُّ ذلِكَ مُتَتَابِعٌ وَلَيْسَ بِمُتَفَرِّقٍ ؛ وَصِيَامُ أَذى حَلْقِ الرَّأْسِ وَاجِبٌ ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ »
« 6 » فَصَاحِبُهَا « 7 » فِيهَا بِالْخِيَارِ ، فَإِنْ « 8 » صَامَ « 9 » ، صَامَ ثَلَاثَةَ « 10 » أَيَّامٍ « 11 » ؛ وَصَوْمُ « 12 » الْمُتْعَةِ وَاجِبٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ » ؛
« 13 » وَصَوْمُ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَاجِبٌ ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً »
« 14 » أَ وَتَدْرِي « 15 » كَيْفَ يَكُونُ
« عَدْلُ ذلِكَ صِياماً »
يَا زُهْرِيُّ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في الوافي والفقيه وتفسير القمّي : + / « لمن لم يجد الإطعام » .
( 2 ) . في الوافي والفقيه وتفسير القمّي والخصال : + / « فَمَن لَّمْ يَجِدْ » .
( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 89 .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » والتهذيب : « لم يجد » .
( 5 ) . في الوافي والفقيه وتفسير القمّي والخصال : - / « هذا لمن لا يجد الإطعام » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : لمن لا يجد الإطعام ، أي لم يجده ، أو لم يجد أخويه أيضاً ، وهما العتق والكسوة ، وإمّا تركهما عليه السلام للظهور » .
( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 196 .
( 7 ) . في « ظ ، بر » والخصال : « وصاحبها » .
( 8 ) . في « جن » : + / « شاء » .
( 9 ) . في « ظ ، ى ، بح » والتهذيب وتفسير القمّي : « شاء » .
( 10 ) . في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « ثلاثاً » . وفي تفسير القمّي والخصال : - / « ثلاثة » .
( 11 ) . في « بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال : - / « أيّام » .
( 12 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال : + / « دم » .
( 13 ) . البقرة ( 2 ) : 196 .
( 14 ) . المائدة ( 5 ) : 95 .
( 15 ) . في الوافي : « ثمّ قال : أو تدري » . وفي التهذيب : « أتدري » بدون الواو .