فَادْنُ ، فَكُلْ » قَالَ « 1 » : « فَدَنَوْتُ ، فَأَكَلْتُ « 2 » » قَالَ : « وَقُلْتُ « 3 » : الصَّوْمُ مَعَكَ ، وَالْفِطْرُ مَعَكَ » .
فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تُفْطِرُ يَوْماً مِنْ شَهْرِ « 4 » رَمَضَانَ ؟
فَقَالَ : « إِي وَاللَّهِ ، أَنْ « 5 » أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي » . « 6 »
10 - بَابُ وُجُوهِ الصَّوْمِ « 7 »
6319 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ « 8 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي « 9 » يَوْماً : « يَا زُهْرِيُّ « 10 » ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في « بر » : - / « قال » .
( 2 ) . في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والوافي : « وأكلت » .
( 3 ) . في « بث ، بس » : « فقلت » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : - / « شهر » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار : - / « أن » .
( 6 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 157 ، ح 10599 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 131 ، ح 13034 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 210 ، ح 53 .
( 7 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » : « الصيام » .
( 8 ) . تقدّم سابقاً أنّ القاسم بن محمّد الراوي عن سليمان بن داود - وهو المنقري - هو القاسم بن محمّد الإصفهاني ، فعليه الظاهر زيادة قيد الجوهري في السند . لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 3049 . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص 534 ، ح 2 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقري .
( 9 ) . في « بس » والتهذيب وتفسير القمّي : - / « لي » .
( 10 ) . في الوافي : « محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، راوي هذا الحديث ، وإن كان خصّيصاً بعليّ بن الحسين عليهما السلام وكان له ميل ومحبّة إلّاأنّه لمّا كان من العامّة وفقهائهم أجمل عليه السلام معه في الكلام ، ولم يذكر له صيام السنّة ولا صيام الترغيب ؛ لعدم اشتهار خصوصهما بين العامّة ، وما زعمته العامّة من صيام الترغيب والسنّة سمّاه عليه السلام بالذي فيه خيار لصاحبه تنبيهاً له على عدم الترغيب فيه ؛ فإنّ أكثره ممّا ترك صيامه أولى ولصيام بعضه شرائط ، كما يأتي في الأخبار إن شاء اللَّه » .
وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 241 : « الزهري - بضمّ الزاي وسكون الهاء - نسبة إلى زهرة ، أحد أجداده ، واسمه محمّد بن مسلم بن عبيد اللَّه بن حارث بن شهاب بن زهرة بن كلاب ، وهو من علماء المخالفين وكان له رجوع إلى سيّد الساجدين عليه السلام » . وانظر : رجال الطوسي ، ص 294 ، الرقم 4292 ؛ رجال ابن داود ، ص 336 ، الرقم 1475 .