5766 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :
سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ « 2 » ، فَقَالَ : كَيْفَ صَارَتِ الزَّكَاةُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَماً ؟
فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا ذلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ ثَلَاثٌ « 3 » وَثِنْتَانِ « 4 » وَأَرْبَعٌ ، قَالَ : فَقَبِلَ مِنِّي .
ثُمَّ لَقِيتُ بَعْدَ ذلِكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَسَبَ الْأَمْوَالَ وَالْمَسَاكِينَ ، فَوَجَدَ مَا يَكْفِيهِمْ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ « 5 » ، وَلَوْ لَمْ يَكْفِهِمْ لَزَادَهُمْ » .
قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : جَاءَتْ هذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى الْإِبِلِ مِنَ الْحِجَازِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَنِّي أَعْطَيْتُ أَحَداً طَاعَةً ، لَأَعْطَيْتُ صَاحِبَ هذَا الْكَلَامِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ى ، جن » وحاشية « ظ » والوسائل والبحار . وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : + / « عنأبيه » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم ، ذيل ح 187 و 4325 ، فلا حظ .
( 2 ) . « الزنادقة » : جمع زنديق ، وهو من الثنويّة ، أو القائل ببقاء الدهر ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لايؤمنبالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، ويقال عند العرب لكلّ ملحد ودهريّ . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 147 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 184 ( زندق ) .
( 3 ) . في « ظ ، بح » : « ثلاثاً » .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، جن » وحاشية « بر ، بف » والوافي : « واثنتان » . وفي « بح ، بخ ، بر ، بف » : « واثنتين » .
( 5 ) . في الوافي : + / « درهماً » .
( 6 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 49 ، ح 9131 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 146 ، ح 11713 ، إلى قوله : « ولو لم يكفهم لزادهم » ملخّصاً ؛ البحار ، ج 47 ، ص 228 ، ح 18 .