وَلَاتَكُونُ « 1 » فَرِيضَةٌ نَاقِصَةً ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ »
« 2 » وَشَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ « 3 » يَوْماً « 4 » ، وَذُو الْقَعْدَةِ ثَلَاثُونَ يَوْماً ؛ لِقَوْلِ « 5 » اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً »
« 6 » وَذُو الْحِجَّةِ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْماً ، وَالْمُحَرَّمُ ثَلَاثُونَ يَوْماً « 7 » ، ثُمَّ الشُّهُورُ بَعْدَ ذلِكَ شَهْرٌ تَامٌّ ، وَشَهْرٌ نَاقِصٌ « 8 » » . « 9 »
6305 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ « 10 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً « 11 » لَايَنْقُصُ - وَاللَّهِ « 12 » -
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بر ، بس ، بك » : « ولا يكون » .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 3 ) . في « بر ، بف ، بك » : « وعشرين » .
( 4 ) . في « ى » : - / « يوماً » .
( 5 ) . في « بخ ، بر ، بك » والوافي والوسائل : « يقول » .
( 6 ) . الأعراف ( 7 ) : 142 .
( 7 ) . في « بر ، بف ، بك » : - / « يوماً » .
( 8 ) . قال في مرآة العقول : « ثمّ اعلم أنّ في هذا الخبر إشكالًا من جهات أخرى » ، ثمّ ذكرها وأجاب عنها ، وهي : الأولى : أنّ الثلاثمائة وستّين يوماً لا يوافق الشمسيّة ولا القمريّة . والثانية : أنّ خلق الدنيا في ستّة أيّام كيف صار سبباً لنقص الشهور القمريّة ؟ الثالثة : الاستدلال بالآية كيف يتمّ ؟
( 9 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 172 ، ح 485 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 68 ، ح 218 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 170 ، ح 2042 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 171 ، ح 483 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 67 ، ح 216 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 382 ، ح 14 ، بسند آخر مع اختلاف وزيادة في أوّله الوافي ، ج 11 ، ص 142 ، ح 10576 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 272 ، ح 13402 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 215 ، ح 185 .
( 10 ) . في الوافي : - / « عن معاذ بن كثير » . وفي الفقيه والخصال : + / « ويقال له : معاذ بن مسلم الهراء » .
( 11 ) . في « ى ، بر ، بف ، بك » : - / « ثلاثون يوماً » .
( 12 ) . في الوافي : - / « واللَّه » .