شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي « 1 » الْهِلَالِ ، وَلَاتَجُوزُ « 2 » إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ » . « 3 »
6295 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنِ الْفَضْلِ « 4 » بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَيْسَ عَلى أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا الرُّؤْيَةُ « 5 » ، لَيْسَ « 6 » عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الرُّؤْيَةُ « 7 » » . « 8 »
6296 / 6 . أَحْمَدُ « 9 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 10 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : + / « رؤية » .
( 2 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس » : « ولا يجوز » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 180 ، ح 498 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيداللَّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللَّه ، عن عليّ عليهما السلام . وفيه ، ج 6 ، ص 269 ، ح 724 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 30 ، ح 96 ، بسندهما عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 124 ، ح 1914 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 126 ، ح 10533 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 287 ، ح 13432 .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، جر » وحاشية « بف » : « الفضيل » . وابن عثمان هذا ، هو الفضيل بن عثمان المراديّ الأعور ، ويقال له : الفضل أيضاً . راجع : رجال الطوسي ، ص 268 ، الرقم 3854 ؛ وص 269 ، الرقم 3877 .
( 5 ) . في « ى » : - / « ليس على أهل القبلة إلّاالرؤية » .
( 6 ) . في « بس » والفقيه : « وليس » .
( 7 ) . في هامش الوافي : « قال السلطان : لعلّ الحصر إضافيّ بالنسبة إلى الجدول والحساب وأمثالها ، لا حقيقيّ ؛ فإنّ الهلال يثبت بعدلين ، ويمكن تصحيح كون الحصر حقيقيّاً بأن يكون المراد الحصر فيما ينتهي إلى الرؤية ، وشهادة العدلين إنّما تعتبر إذا استند إلى الرؤية ، لا إلى الجدول ومثله ، ويحتمل أنّ المراد بالحصر أنّ الرؤية تكفي ولا يتوقّف على الثبوت عند الحاكم على ما زعم بعض العامّة ، فحينئذٍ لا يكون المراد أنّه لا يثبت بشيء آخر ، فتأمّل » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 158 ، ح 442 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 64 ، ح 209 ، بسندهما عن سيف بن عميرة ، عن الفضيل بن عثمان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 123 ، ح 1909 ، معلّقاً عن الفضل بن عثمان . المقنعة ، ص 297 ، مرسلًا عن سيف بن عميرة الوافي ، ج 11 ، ص 118 ، ح 10519 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 255 ، ذيل ح 13350 .
( 9 ) . السند معلّق عي سابقه . ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا .
( 10 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، جر » . وفي « ى ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « الخزّاز » .
والصواب هو الخرّاز ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 .