وَبَلِّغْنِي بِرَحْمَتِكَ كَمَالَ الْعَافِيَةِ بِتَمَامِ دَوَامِ « 1 » النِّعْمَةِ عِنْدِي إِلى مُنْتَهى أَجَلِي ، أَسْأَ لُكَ سُؤَالَ مَنْ أَسَاءَ وَظَلَمَ « 2 » وَاعْتَرَفَ ، وَأَسْأَ لُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي مَا مَضى مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي حَصَرَتْهَا « 3 » حَفَظَتُكَ ، وَأَحْصَتْهَا كِرَامُ مَلَائِكَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَنْ تَعْصِمَنِي إِلهِي مِنَ الذُّنُوبِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي إِلى مُنْتَهى أَجَلِي ، يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى « 4 » أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ « 5 » ، وَآتِنِي كُلَّ مَا سَأَلْتُكَ وَرَغِبْتُ إِلَيْكَ فِيهِ ؛ فَإِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِالدُّعَاءِ ، وَتَكَفَّلْتَ « 6 » بِالإِجَابَةِ « 7 » » . « 8 »
6285 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 9 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - إِذَا أَهَلَّ « 10 » هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ ، أَقْبَلَ إِلَى الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ ،
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : + / « [ العافية و ] » .
( 2 ) . في الوافي : + / « واستكان » .
( 3 ) . في « بس » والفقيه : « حضرتها » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب : - / « على » .
( 5 ) . في « بس » : « وآل محمّد » بدل « وعلى أهل بيت محمّد » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب والمقنعة . في المطبوع : + / « [ لي ] » .
( 7 ) . في الفقيه والتهذيب : + / « يا أرحم الراحمين » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 106 ، ح 266 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 320 ، مرسلًا عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 2 ، ص 102 ، ح 1848 ، مرسلًا عن العبد الصالح موسى بن جعفر عليه السلام . راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ح 3466 الوافي ، ج 11 ، ص 398 ، ح 11085 .
( 9 ) . هكذا في « جر » والتهذيب . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « الحسين » . وما أثبتناه هو الصواب ، والمراد من عليّ بن الحسن ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال ؛ فقد توسّط عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] بين عليّ بن أسباط وبين أحمد بن محمّد شيخ المصنّف الملقّب بالعاصمي أو الكوفي في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 548 ، ص 562 - 563 وص 570 .
( 10 ) . في التهذيب : « هلّ » .