تُطِيلَ « 1 » لِي « 2 » فِي « 3 » عُمُرِي ، وَتُوَسِّعَ عَلَيَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ » . « 4 »
6284 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ :
عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ادْعُ بِهذَا الدُّعَاءِ فِي « 5 » شَهْرِ رَمَضَانَ مُسْتَقْبِلَ دُخُولِ السَّنَةِ « 6 » » وَذَكَرَ « 7 » أَنَّهُ مَنْ دَعَا بِهِ مُحْتَسِباً « 8 » مُخْلِصاً « 9 » ، لَمْ تُصِبْهُ « 10 » فِي تِلْكَ السَّنَةِ فِتْنَةٌ وَلَا آفَةٌ يُضَرُّ بِهَا « 11 » دِينُهُ وَبَدَنُهُ ، وَوَقَاهُ اللَّهُ - عَزَّ ذِكْرُهُ - شَرَّ مَا يَأْتِي بِهِ تِلْكَ السَّنَةَ :
« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَ لُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي دَانَ لَهُ « 12 » كُلُّ شَيْءٍ ، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ، وَبِعِزَّتِكَ الَّتِي قَهَرَتْ « 13 » كُلَّ شَيْءٍ « 14 » ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتِي تَوَاضَعَ لَهَا كُلُّ شَيْءٍ ،
هامش
( 1 ) . في « ظ » والوسائل : « أن تطوّل » ، ويحتمل ذلك أيضاً من « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » .
( 2 ) . في « بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي : - / « لي » .
( 3 ) . في « بر ، بف ، بك » والوافي : - / « في » .
( 4 ) . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب الدعاء في العشر الأواخر من شهر رمضان ، ح 6633 الوافي ، ج 11 ، ص 397 ، ح 11084 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 322 ، ح 13511 .
( 5 ) . في المقنعة : + / « أوّل يوم من » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : مستقبل دخول السنة ، هو إمّا بكسر الباء حالًا عن فاعل ادع ، أو بالفتح صفة أو بدلًاللشهر ، وعلى التقديرين فهو مبنيّ على أنّ السنة الشرعيّة أوّلها شهر رمضان ، ويحتمل أن يكون القيد لبيان ذلك فكان وقته كلّ الشهر ، وأن يكون لتعيين الوقت ، أي أوّل ليلة ، أو يوم منه ؛ فإنّه استقبال السنة وأوّلها » .
( 7 ) . في « جن » : « فذكر » .
( 8 ) . « محتسباً » أي متقرّباً وطالباً لوجه اللَّه تعالى وثوابه . قال ابن الأثير : « فالاحتساب من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، وإنّما قيل لمن ينوي بعمله وجه اللَّه : احتسبه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتدّ عمله ، فجُعل في حال مباشرة الفعل كأنّه معتدّ به » . النهاية ، ج 1 ، ص 382 ( حسب ) .
( 9 ) . في مرآة العقول : « قوله : مخلصاً ، تأكيد له - أي لقوله عليه السلام : محتسباً - أو المراد بالإخلاص ما لا يكون مشوباً بالأغراض الاخرويّة أيضاً » .
( 10 ) . في « بخ ، بر ، بك » : « لم يصبه » .
( 11 ) . في « بر ، بف ، بك » والوافي : + / « في » .
( 12 ) . « دان له » ، أي ذلّ له وأطاع واتّبع . النهاية ، ج 2 ، ص 149 ( دين ) .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي حاشية « بث » والمطبوع : + / « بها » .
( 14 ) . في التهذيب والمقنعة : - / « وبعزّتك التي قهرت كلّ شيء » .