وَتُطْبَخُ « 1 » ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ « 2 » الْمَسَاءِ ، أَكَبَّ عَلَى الْقُدُورِ « 3 » حَتّى يَجِدَ رِيحَ الْمَرَقِ « 4 » وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يَقُولُ : هَاتُوا الْقِصَاعَ « 5 » ، اغْرِفُوا « 6 » لآِلِ فُلَانٍ ، وَاغْرِفُوا « 7 » لآِلِ فُلَانٍ ، ثُمَّ يُؤْتى بِخُبْزٍ وَتَمْرٍ « 8 » ، فَيَكُونُ ذلِكَ عَشَاءَهُ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آبَائِهِ « 10 » » . « 11 »
6279 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ « 12 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ « 13 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « دَخَلَ سَدِيرٌ عَلى أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ « 14 » : يَا سَدِيرُ ، هَلْ تَدْرِي « 15 » أَيُّ اللَّيَالِي هذِهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فِدَاكَ أَبِي ، هذِهِ لَيَالِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَمَا ذَاكَ ؟
فَقَالَ لَهُ : أَ تَقْدِرُ عَلى أَنْ تُعْتِقَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ هذِهِ اللَّيَالِي عَشْرَ رَقَبَاتٍ « 16 » مِنْ وُلْدِ
هامش
( 1 ) . في « بر ، بك » : « ويطبخ » . وفي « بس » : - / « وتطبخ » .
( 2 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « وقت » .
( 3 ) . « أكبّ على القدور » أي أقبل إليها ولزم . والقُدُور : جمع القِدْر ، وهي آنية يطبخ فيها ، وهي مؤنّثة . الصحاح ، ج 1 ، ص 207 ( كبب ) ؛ المصباح المنير ، ص 492 ( قدر ) .
( 4 ) . « المَرَقُ » : ماء اللحم إذا طبخ ، والذي يؤتدم به . لسان العرب ، ج 10 ، ص 340 ( مرق ) .
( 5 ) . « القِصاع » : جمع القَصْعة ، وهي الضَخْمة ، أي الظرف الذي يؤكل فيه ويشبع العشرة . وقيل : هي الصَحْفة ، وهي التي تشبع الخمسة . لسان العرب ، ج 8 ، ص 274 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1007 ( قصع ) .
( 6 ) . في « جن » : « اغرف » .
( 7 ) . في « جن » : « واغرف » . وفي الوافي والوسائل والفقيه والمحاسن : « اغرفوا » بدون الواو .
( 8 ) . في « جن » : « بتمر وخبز » .
( 9 ) . العَشاء : الطعام الذي يؤكل عند العِشاء ، خلاف الغَداء . الصحاح ، ج 6 ، ص 2427 ( عشا ) .
( 10 ) . في « ظ » : + / « وأولاده » . وفي « بر » والوافي والوسائل والفقيه والمحاسن : - / « وعلى آبائه » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 396 ، كتاب المآكل ، ح 67 ، عن محمّد بن عليّ بن أسباط ، عن سيابة بن ضريس ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1955 ، مرسلًا الوافي ، ج 11 ، ص 224 ، ح 10740 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 140 ، ح 13049 .
( 12 ) . في « بث » : + / « بن صدقة » .
( 13 ) . في الوافي : - / « عن أبيه » .
( 14 ) . في الوافي عن بعض النسخ : + / « له » .
( 15 ) . في « بح » : « أتدري » .
( 16 ) . في « بح ، بخ » والوسائل والفقيه والتهذيب والمقنعة : « رقاب » .