6277 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِطْرُكَ « 3 » أَخَاكَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِكَ » . « 4 »
6278 / 3 . أَحْمَدُ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سَيَابَةَ ، عَنْ « 7 » ضُرَيْسٍ « 8 » ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي يَصُومُ فِيهِ ، أَمَرَ بِشَاةٍ ، فَتُذْبَحُ « 9 » ، وَتُقْطَعُ « 10 » أَعْضَاءً « 11 » ،
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « أحمد بن محمّد » .
( 2 ) . في « بح ، جن » : - / « أبي الحسن » . وفي « بف ، جر » والتهذيب : - / « موسى » .
( 3 ) . في الوافي : « تفطيرك » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 396 ، كتاب المآكل ، ح 66 . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 201 ، ح 580 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1954 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 11 ، ص 251 ، ح 10800 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 139 ، ح 13048 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا .
( 6 ) . هكذا في « بر ، بف » والوسائل . وفي « بث » : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ » . وفي « بس » : « أحمد بن محمّد » . وفي « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عليّ » .
والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق . ويروي هو عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد ، ولم نجد رواية أحمد بن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 445 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 33 ، ح 25 ؛ ج 2 ، ص 421 ، ح 200 ؛ ص 453 ، ح 370 ؛ ص 626 ، ذيل ح 91 - 92 ؛ ص 628 ، ح 99 ؛ وص 633 ، ح 116 .
وأمّا ما ورد في المحاسن ، ج 2 ، ص 396 ، ح 67 من نقل الخبر عن محمّد بن عليّ بن أسباط ، فهو محرّف ، والصواب فيه أيضاً : محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط ، كما ورد في البحار ، ج 93 ، ص 317 ، ح 6 .
( 7 ) . في « بر » : « بن » .
( 8 ) . في « بس » وحاشية « ى ، بف » : « يونس » .
( 9 ) . في « بر ، بك » : « فيذبح » .
( 10 ) . في « بر ، بك » : « ويقطع » .
( 11 ) . في « ظ ، بف » والوافي : « أعضاؤه » . وفي « ى » : « أعضائه » .