6256 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ « 1 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ « 2 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ أَبِي « 3 » : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصُومُ « 4 » يَوْماً تَطَوُّعاً يُرِيدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ » . « 5 »
6257 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَلَمَةَ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ : الصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ « 6 » » . « 7 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « بخ ، بر » وحاشية « ظ » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « عثمان » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار في كثيرٍ من الأسناد جدّاً ، ولم تثبت روايته عن معاوية بن عثمان ، بل لم يثبت في رواتنا وجود راوٍ باسم معاوية بن عثمان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 306 - 311 .
ويؤيّد ذلك ما ورد في ثواب الأعمال ، ص 62 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 238 ، ح 941 ؛ من نقل خبرين مشتملين على هذه القطعة ، وفي الموضعين : « معاوية بن عمّار » .
( 2 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل : « بشّار » .
( 3 ) . في « بر ، بك » : - / « أبي » . وفي حاشية « بف » : « لي » .
( 4 ) . في « ى » : « يصوم » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 238 ، ذيل ح 941 ؛ وثواب الأعمال ، ص 61 ، ذيل ح 1 ، بسندهما عن معاوية بن عمّار ، عن إسماعيل بن يسار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام من دون الإسناد إلى أبيه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 191 ، ذيل حديث 543 ، بسنده عن إسماعيل بن يسار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السلام . ثواب الأعمال ، ص 77 ، ح 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 1 ، ص 209 ، ذيل ح 631 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ج 2 ، ص 86 ، ح 1801 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب تعجيل فعل الخير ، ح 1941 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 86 ، ح 1802 الوافي ، ج 11 ، ص 31 ، ح 10364 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 399 ، ح 13683 .
( 6 ) . في الفقيه والتهذيب ومصباح الشريعة : « به » .