عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَرَنَ الزَّكَاةَ بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَ « 1 » :
« أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ »
« 2 » ، فَمَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُؤْتِ الزَّكَاةَ ، لَمْ « 3 » يُقِمِ الصَّلَاةَ » . « 4 »
3 - بَابُ الْعِلَّةِ فِي وَضْعِ الزَّكَاةِ عَلى مَا هِيَ « 5 » لَمْ تُزَدْ « 6 » وَلَمْ تُنْقَصْ « 7 »
5763 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ « 8 » الْوَشَّاءِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِأَيِّ شَيْءٍ جَعَلَ اللَّهُ الزَّكَاةَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فِي كُلِّ أَلْفٍ ، وَلَمْ يَجْعَلْهَا ثَلَاثِينَ ؟
فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - جَعَلَهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ، أَخْرَجَ مِنْ أَمْوَالِ « 9 » الْأَغْنِيَاءِ بِقَدْرِ مَا يَكْتَفِي بِهِ الْفُقَرَاءُ ، وَلَوْ أَخْرَجَ النَّاسُ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ ، مَا احْتَاجَ أَحَدٌ » . « 10 »
5764 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْحَسَنِ « 11 » بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ - وَكَانَ عَامِلَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ - أَنْ يَسْأَلَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَنِ الْخَمْسَةِ فِي الزَّكَاةِ مِنَ الْمِائَتَيْنِ : كَيْفَ صَارَتْ وَزْنَ سَبْعَةٍ « 12 » وَلَمْ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « وقال » . وفي الوافي : « قال » .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 43 و 83 و 110 . ومواضع اخر .
( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فلم » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 10 ، ح 1584 ، معلّقاً عن معروف بن خرّبوذ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 35 ، ح 9098 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 22 ، ذيل ح 11421 .
( 5 ) . في « بث ، بخ ، بر ، جن » : « على ما وضع » .
( 6 ) . في « ظ » : « لم يزد » . وفي « بر » : - / « لم يزد » .
( 7 ) . في « ظ » : « ولم ينقص » . وفي « جن » : - / « لم يزيد ولم تنقص » .
( 8 ) . في « بخ ، بر » وحاشية « ظ » : - / « الحسن بن عليّ » .
( 9 ) . في « بر » : « مال » .
( 10 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 48 ، ح 9128 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 146 ، ح 11712 .
( 11 ) . في « بح ، بر ، بف » : « الحسين » . والظاهر أنّ المراد من ابن راشد في السند ، هو الحسن بن راشد أبو علي . راجع : رجال الطوسي ، ص 375 ، الرقم 5545 ؛ وص 385 ، الرقم 5673 .
( 12 ) . في الوافي : « بناء هذه الشبهة وانبعاثها على تغيّر الدراهم في الوزن بحسب القرون ، وقد كانت في زمن رسول