6248 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُعَلَّى « 1 » بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ تَجِبُ عَلَيَّ فِي مَوْضِعٍ « 2 » لَايُمْكِنُنِي « 3 » أَنْ أُؤَدِّيَهَا ؟
قَالَ : « اعْزِلْهَا ، فَإِنِ اتَّجَرْتَ بِهَا ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لَهَا « 4 » ، وَلَهَا الرِّبْحُ ، وَإِنْ تَوِيَتْ « 5 » فِي حَالِ مَا عَزَلْتَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهَا فِي تِجَارَةٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ، وَإِنْ « 6 » لَمْ تَعْزِلْهَا وَاتَّجَرْتَ « 7 » بِهَا فِي جُمْلَةِ مَالِكَ ، فَلَهَا بِقِسْطِهَا مِنَ الرِّبْحِ ، وَلَاوَضِيعَةَ « 8 » عَلَيْهَا » . « 9 »
6249 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ « 10 » عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ « 11 » ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « يعلى » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » : « الموضع » . وفي « بر ، بك » : « الموضع الذي » . وفي « بس » : « مواضع » .
( 3 ) . في الوسائل : « لا تمكنني » .
( 4 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « لها ضامن » .
( 5 ) . في الوافي : « وإلّاتويت » و « تَوِيَتْ » ، أي تلفت ، من التَّوى - وزان حصى - بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 290 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 106 ( توى ) .
( 6 ) . في « بح ، بس » والوسائل : « فإن » .
( 7 ) . في « بح » : « أو اتّجرت » . وفي الوسائل : « فاتّجرت » .
( 8 ) . الوَضيعة : هي الخسارة ؛ يقال : وُضِعَ في تجارته ، واوضِعَ ووَضَعَ ، أي غُبِنَ وخَسِرَ فيها . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 198 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 398 ( وضع ) .
( 9 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 139 ، ح 9319 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 307 ، ح 12089 .
( 10 ) . في « ى ، بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « بن » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » وحاشية المطبوع والوافي : « يوسف » .
هذا ، وروى البرقي في المحاسن ، ج 2 ، ص 500 ، ح 623 ، عن نوح بن شعيب ، عن الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس - وفي البحار نقلًا منه : « الحسين بن الحسن بن عاصم ، عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : ليس شيء أحبّ إليّ من السكّر » .
والظاهر صحّة « نوح بن شعيب » ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن أبي عبد اللَّه وأحمد بن محمّد بن خالد - وهما متّحدان - عنه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 391 - 392 .