إِذَا طُرِدُوا أَوْ شُرِّدُوا « 1 » » . « 2 »
6246 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْأَلُ شِهَاباً « 3 » مِنْ زَكَاتِهِ لِمَوَالِيهِ ، وَإِنَّمَا حُرِّمَتِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِمْ « 4 » دُونَ مَوَالِيهِمْ . « 5 »
90 - بَابُ النَّوَادِرِ « 6 »
6247 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ »
قَالَ : « يَعْنِي « 7 » الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ » .
قَالَ : قُلْتُ :
« وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ »
« 8 » ؟
قَالَ « 9 » : « يَعْنِي النَّافِلَةَ ؛ إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِظْهَارَ الْفَرَائِضِ ، وَكِتْمَانَ النَّوَافِلِ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بث » والتهذيب والمقنعة : « وشرّدوا » . والتشريد : الطرد والتفريق . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 494 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 425 ( شرد ) .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 111 ، ح 323 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 65 ، ح 1726 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . المقنعة ، ص 267 ، مرسلًا عن النبيّ عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 364 ، ح 9706 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 332 ، ح 21690 .
( 3 ) . في هامش المطبوع : « يعني شهاب بن عبد ربّه » .
( 4 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « عليهم الزكاة » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 61 ، ح 163 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 37 ، ح 113 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 198 ، ح 9431 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 278 ، ح 12015 .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « بث » : « باب نادر » . وفي « بث ، بخ ، بر ، بس ، بك » ومرآة العقول : « باب نوادر » .
( 7 ) . في « ى » : - / « يعني » .
( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 271 .
( 9 ) . في « ظ » : - / « قال » .
( 10 ) . المقنعة ، ص 261 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « يعني النافلة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 403 ، ح 9773 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 310 ، ح 12094 .