6239 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَتَحِلُّ « 1 » الصَّدَقَةُ لِبَنِي هَاشِمٍ ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا تِلْكَ الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَى النَّاسِ لَاتَحِلُّ لَنَا ، فَأَمَّا « 2 » غَيْرُ ذلِكَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَلَوْ كَانَ كَذلِكَ مَا اسْتَطَاعُوا « 3 » أَنْ يَخْرُجُوا إِلى مَكَّةَ ؛ هذِهِ الْمِيَاهُ عَامَّتُهَا صَدَقَةٌ » . « 4 »
6240 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ ؟ فَقَالَ « 5 » : « نَعَمْ » . « 6 »
6241 / 5 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ « 7 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حُرِّمَتْ عَلى بَنِي هَاشِمٍ : مَا هِيَ ؟ قَالَ « 8 » :
هامش
( 1 ) . في « بر ، بك » : « تحلّ » بدون همزة الاستفهام .
( 2 ) . في « ى » : « وأمّا » .
( 3 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » : + / « إلى » . وفي المقنعة : + / « يعني بني هاشم » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 62 ، ح 166 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 59 ، ح 158 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 109 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « لا تحلّ الصدقة لولد العبّاس ولا لنظرائهم من بني هاشم » . المقنعة ، ص 243 ، مرسلًا عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي . وراجع : قرب الإسناد ، ص 370 ، ح 1325 الوافي ، ج 10 ، ص 195 ، ح 9423 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 272 ، ح 12002 .
( 5 ) . هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 6 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 197 ، ح 9430 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 277 ، ح 12013 .
( 7 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 4 ، ص 58 ، ح 156 بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عنحمّاد بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي . لكن لم نجد رواية حمّاد بن عثمان عن إسماعيل بن الفضل ولا رواية القاسم بن محمّد - وهو الجوهري - عن حمّاد بن عثمان ، وقد توسّط القاسم بن محمّد [ الجوهري ] بين الحسين بن سعيد وبين أبان [ بن عثمان ] في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 356 - 357 وص 366 .
والظاهر أنّ « حمّاد » في سند التهذيب مصحّف من « أبان » . ويؤيّد ذلك ما ورد في الاستبصار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 107 ؛ من نقل الخبر بنفس سند التهذيب إلّاأنّ فيه : « أبان بن عثمان » .
( 8 ) . في الوافي : « فقال » .