6233 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ سَقَى الْمَاءَ فِي مَوْضِعٍ يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً ؛ وَمَنْ سَقَى الْمَاءَ فِي مَوْضِعٍ لَايُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ ، كَانَ كَمَنْ أَحْيَا نَفْساً ؛ وَمَنْ أَحْيَا نَفْساً « 1 » فَكَأَنَّمَا « 2 » أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً « 3 » » . « 4 »
6234 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، عَنْ مُصَادِفٍ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَمَرَرْنَا عَلى رَجُلٍ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ وَقَدْ أَلْقى بِنَفْسِهِ « 5 » ، فَقَالَ : « مِلْ بِنَا إِلى هذَا الرَّجُلِ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَهُ عَطَشٌ » .
فَمِلْنَا « 6 » فَإِذَا رَجُلٌ مِنَ الْفَرَاسِينَ « 7 » طَوِيلُ الشَّعْرِ ، فَسَأَلَهُ « 8 » : « أَ عَطْشَانُ أَنْتَ ؟ » فَقَالَ :
نَعَمْ ، فَقَالَ لِي : « انْزِلْ يَا مُصَادِفُ ، فَاسْقِهِ « 9 » » فَنَزَلْتُ وَسَقَيْتُهُ ، ثُمَّ رَكِبْتُ وَسِرْنَا « 10 » .
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف ، بك » : « أحياها » بدل « أحيا نفساً » .
( 2 ) في « بخ » : « كان كمن » .
( 3 ) . اقتباس من الآية 32 من سورة المائدة ( 5 ) :« وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ».
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 64 ، ح 1724 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إطعام المؤمن ، ح 2193 الوافي ، ج 10 ، ص 510 ، ح 10003 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 473 ، ح 12524 .
( 5 ) . في « بخ ، بس ، جن » : « نفسه » .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بس ، بف » والوسائل : + / « إليه » . وفي « بر ، بك » والوافي : « فملت إليه » .
( 7 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل : « الفراشين » . وفي حاشية « بث » : « البوراسين » . وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « في بعض نسخ الكافي : الفراشين بالفاء والشين المعجمة ، وفي بعضها : الفراسين بالفاء والسين المهملة ، كأنّهم طائفة من النصارى كان من شعارهم تطويل الشعر تركاً لزينة الحياة الدنيا على مقتضى رهبانيّتهم ، واللَّه العالم » .
( 8 ) . في « ظ ، جن » : « وسأله » .
( 9 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « واسقه » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « فسرنا » .