يَخْرُجُ مِنْ « 1 » بَيْنِ الْأَصَابِعِ ، وَيَبْقى فِي الرَّاحَةِ مِنْهُ شَيْءٌ . « 2 »
6229 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ « 3 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَدْنى « 4 » مَا يَجِيءُ مِنْ حَدِّ « 5 » الْإِسْرَافِ ؟
فَقَالَ : « ابْتِذالُكَ « 6 » ثَوْبَ صَوْنِكَ ، وَإِهْرَاقُكَ « 7 » فَضْلَ إِنَائِكَ ، وَأَكْلُكَ التَّمْرَ وَرَمْيُكَ النَّوى « 8 » هَاهُنَا وَهَاهُنَا » . « 9 »
6230 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي عَاصِمٍ « 10 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَرْبَعَةٌ لَايُسْتَجَابُ لَهُمْ : أَحَدُهُمْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَأَفْسَدَهُ ،
هامش
( 1 ) . في « ى » : - / « من » . وفي « بح » : « ما » .
( 2 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 500 ، ح 9981 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 558 ، ح 27866 .
( 3 ) . في الكافي ، ح 12535 : - / « بن بزيع » .
( 4 ) . في الوسائل والكافي ، ح 12535 : « ما أدنى » .
( 5 ) . في الوسائل والكافي ، ح 12535 : - / « حدّ » .
( 6 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « جن » والوافي والوسائل والكافي ، ح 12535 . وفي « بس ، جن » والمطبوع : « إبذالك » . وابتذال الثوب وغيره : امتهانه واحتقاره وترك صيانته ؛ يقال : بذل الثوب وابتذله ، أي لبسه في أوقات الخدمة والامتهان ، وفي أشغاله وتصرّفاته . راجع : الحصاح ، ج 4 ، ص 1632 ؛ المصباح المنير 7 ص 41 ( بذل ) .
( 7 ) . في الوسائل : « وإهراق » .
( 8 ) . في « بث ، بح ، بخ » والوسائل والكافي ، ح 12535 : « بالنوى » . وفي الوافي : « بالنواة » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الخلقان ، ح 12535 . وفيه ، نفس الكتاب ، باب اللباس ، ذيل ح 12445 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ثوب صونك » مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 167 ، ح 3626 ؛ والخصال ، ص 93 ، باب الثلاثة ، ح 37 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 503 ، ح 9987 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 51 ، ح 5875 .
( 10 ) . تقدّم الخبر بتمامه في الكافي ، ذيل ح 3248 ، بنفس السند عن عمران بن أبي عاصم ، وقلنا هناك إنّ الصواب في العنوان « عمّار أبي عاصم » فلاحظ .