تَمْرٌ « 1 » ، فَمَلَأَ يَدَهُ ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَسَأَلَهُ « 2 » ، فَقَامَ ، فَأَخَذَ « 3 » بِيَدِهِ « 4 » ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ « 5 » آخَرُ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَامَ « 6 » ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ « 7 » ، فَقَالَ : « اللَّهُ رَازِقُنَا « 8 » وَإِيَّاكَ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ لَايَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ « 9 » ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ ابْناً لَهَا ، فَقَالَتِ : انْطَلِقْ إِلَيْهِ ، فَاسْأَلْهُ « 10 » ، فَإِنْ قَالَ لَكَ « 11 » : لَيْسَ عِنْدَنَا شَيْءٌ ، فَقُلْ :
أَعْطِنِي قَمِيصَكَ » قَالَ « 12 » : « فَأَخَذَ قَمِيصَهُ ، فَرَمى بِهِ إِلَيْهِ - وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرى « 13 » :
فَأَعْطَاهُ « 14 » - فَأَدَّبَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى عَلَى الْقَصْدِ « 15 » ، فَقَالَ :
« وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً »
« 16 » » . « 17 »
6227 / 8 . أَحْمَدُ « 18 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ :
هامش
( 1 ) . في « بر » : - / « فيه تمر » .
( 2 ) . في « بح » : « فملأ » . وفي « بك » : « فسأل » .
( 3 ) . في « بح » : - / « فقام فأخذ » .
( 4 ) . في « بح » : « يده » .
( 5 ) . في « بح » : « جاءه » .
( 6 ) . في « بر ، بك » : - / « فسأله فقام » . وفي « بف » : - / « فقام » . في « بخ » : « « فقام فسأله » .
( 7 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك ، جن » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي . وفي بعض النسخ والمطبوع : + / « فسأله ، فقام ، فأخذ بيده ، فناوله ، ثمّ جاء آخر » .
( 8 ) . في « بر ، بف ، بك » والوافي : « يرزقنا » .
( 9 ) . في « بث ، بف » : + / « اللَّه » .
( 10 ) . في « بح » : « وسله » .
( 11 ) . في « ظ ، بح ، بر ، بس ، بك » والوسائل وتفسير العيّاشي : - / « لك » . وفي « جن » : - / « قال لك » .
( 12 ) . في « بح » : - / « قال » .
( 13 ) . في « بر ، بف ، بك » والوافي : - / « فرمى به إليه . وفي نسخة أخرى » .
( 14 ) . في « بث ، بس ، جن » : « وأعطاه » .
( 15 ) . في « بر ، بك » : « القصّة » .
( 16 ) . الإسراء ( 17 ) : 29 .
( 17 ) . تفسيرالعيّاشي ، ج 2 ، ص 289 ، ح 59 ، عن عجلان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 501 ، ح 9982 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 559 ، ح 27870 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 271 ، ح 90 ، قطعة منه .
( 18 ) . هكذا في النسخ . وفي الوسائل : + / « بن أبي عبد اللَّه » . وفي المطبوع : + / « بن محمّد » .
ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد . فقد توسّط أحمد بن أبي عبد اللَّه بين محمّد بن عليّ وبين عليّ بن محمّد المتّحد مع عليّ بن محمّد بن بندار وعليّ بن محمّد بن عبد اللَّه في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 404 - 405 .