قُلْتُ : فَمَا الْإِقْتَارُ « 1 » ؟ قَالَ « 2 » : « أَكْلُ الْخُبْزِ وَالْمِلْحِ وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلى غَيْرِهِ » .
قُلْتُ : فَمَا « 3 » الْقَصْدُ ؟ قَالَ « 4 » : « الْخُبْزُ وَاللَّحْمُ وَاللَّبَنُ وَالْخَلُّ « 5 » وَالسَّمْنُ ، مَرَّةً هذَا ، وَمَرَّةً هذَا » . « 6 »
6217 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا جَادَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - عَلَيْكُمْ « 7 » فَجُودُوا ، وَإِذَا أَمْسَكَ عَنْكُمْ فَأَمْسِكُوا ، وَلَاتُجَاوِدُوا « 8 » اللَّهَ فَهُوَ الْأَجْوَدُ « 9 » » . « 10 »
6218 / 12 . أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ « 11 » ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ « 12 » :
هامش
( 1 ) . « الإقتار » : التضييق على الإنسان في الرزق ؛ يقال : أقتر اللَّه رزقه ، أي ضيّقه وقلّله ، وكذا القَتْر والتقتير . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 786 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 12 ( قتر ) .
( 2 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « فقال » .
( 3 ) . في « ى ، بس » : « وما » .
( 4 ) . في « جن » وحاشية « بح » : + / « أكل » .
( 5 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « والخلّ واللبن » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح 12777 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1160 ، بسنده عن أبي عبداللَّه البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن رجل ذكره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، نفس الكتاب ، باب الحمام ، ح 12779 ؛ والمحاسن ، ص 312 ، كتاب العلل ، ح 28 ، بسند آخر مع اختلاف . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 71 ، ذيل ح 165 ؛ وص 121 ، ذيل ح 268 ، مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « أفسد المال وأضرّ بالبدن » الوافي ، ج 10 ، ص 499 ، ح 9979 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 555 ، ح 27857 .
( 7 ) . في « ى » : - / « عليكم » .
( 8 ) . في الوافي : « يعني لا تتكلّفوا الجود على اللَّه ؛ فإنّه أعلم بكم وبما يصلحكم ، فمنعه عنكم جود منه فوق جودكم » .
( 9 ) . في « بح ، بر ، بف » والوسائل : « أجود » . وفي « بخ » وحاشية « بث » : « جواد » .
( 10 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 499 ، ح 9978 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 553 ، ح 27849 .
( 11 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : + / « [ الصيرفي ] » . ومحمّد بن عليّ هذا ، هو محمّد بن عليّ أبو سمينةالصيرفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 332 ، الرقم 894 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 412 ، الرقم 625 .
( 12 ) . ابن سنان الراوي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام منصرف إلى عبد اللَّه بن سنان ، ورواية محمّد بن عليّ عنه غير معهودة ، بل يروي محمّد بن عليّ عن عبد اللَّه بن سنان في بعض الأسناد بواسطتين . راجع : الكافي ، ح 9340 .
وأمّا ما ورد في الكافي ، ح 12027 من رواية عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليّ الهمداني - وهو متّحد مع محمّد بن عليّ في ما نحن فيه - عن عبد اللَّه بن سنان ، فسنده مشتمل على عدّة جهات غريبة نتكلّم عنها في موضعه .
فعليه ، الظاهر وقوع خلل في سندنا هذا من سقط أو إرسالٍ .