عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْقَصْدَ « 1 » أَمْرٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ السَّرَفَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اللَّهُ حَتّى طَرْحَكَ النَّوَاةَ ؛ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ « 2 » لِشَيْءٍ « 3 » ، وَحَتّى صَبَّكَ فَضْلَ شَرَابِكَ » . « 4 »
6209 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 5 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ »
« 6 » قَالَ : « الْعَفْوُ الْوَسَطُ » . « 7 »
6210 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْقَصْدُ مَثْرَاةٌ « 8 » ، وَالسَّرَفُ مَتْوَاةٌ « 9 » » . « 10 »
6211 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بك » : « القسط » .
( 2 ) . في « ى » : « تصحّ » .
( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وثواب الأعمال والخصال . وفي « ى » : « الشيء » . وفي المطبوع : « للشيء » .
( 4 ) . ثواب الأعمال ، ص 221 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 10 ، باب الواحد ، ح 36 ، بسندهما عن جعفر بن بشير [ في الخصال : + / « البجلي » ] الوافي ، ج 10 ، ص 495 ، ح 9964 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27842 .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بف » وهامش المطبوع : « عن رجل » . وفي « بث ، بخ ، بر ، جن » : - / « عن بعض أصحابه » . وفي « بح » : « عن بعض أصحابنا » .
( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 219 .
( 7 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 106 ، ح 314 ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ح 315 ، عن عبد الرحمن ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 43 ، ح 126 ، عن الحسين بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عمّن سمع أبا عبداللَّه عليه السلام ، ذيل الآية :« خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ». الفقيه ، ج 2 ، ص 64 ، ذيل ح 1721 ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 254 الوافي ، ج 10 ، ص 495 ، ح 9965 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27843 .
( 8 ) . المثراة : المكثرة ، مَفْعَلةٌ من الثروة والثَراء ، وهو كثرة العدد في المال والناس . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 210 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1663 ( ثرا ) .
( 9 ) . في « ى ، بح ، بف » : « مثواه » . والمتواة : مَفْعَلَة من التَّوى وزان حصى بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2290 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 106 ( توى ) . هذا ، وفي الوافي : « كلاهما بكسر الميم اسم آلة من الثروة والتوى بالمثنّاة بمعنى الهلاك والتلف » .
( 10 ) . الخصال ، ص 505 ، أبواب الستّة عشر ، ضمن ح 3 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيه هكذا : « الشرف متواة ، والقصد مثراة » الوافي ، ج 10 ، ص 496 ، ح 9966 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 552 ، ح 27844 .