عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ فَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُنْجِيَاتُ « 1 » : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ » . « 2 »
6200 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يُحِبُّ إِهْرَاقَ الدِّمَاءِ « 4 » ، وَإِطْعَامَ الطَّعَامِ » . « 5 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « من المنجيات » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 387 ، كتاب المآكل ، ح 1 ، عن محمّد بن عليّ . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 84 ، باب الثلاثة ، ضمن ح 12 بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف . وفي المحاسن ، ص 4 ، كتاب الأشكال والقرائن ، ضمن ح 5 ؛ والخصال ، ص 83 ، باب الثلاثة ، ضمن ح 10 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 314 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 2 ، ص 64 ، ح 1719 ، مرسلًا الوافي ، ج 10 ، ص 506 ، ح 9993 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 330 ، ح 21684 ؛ وج 24 ، ص 288 ، ذيل ح 30565 .
( 3 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 388 ، ح 8 عن الحسن بن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة . وعنوان الحسن بن عليّ بن الحكم عنوان غريب لم نجده في موضع من الأسناد والكتب . والخبر أورده المجلسي نقلًا من المحاسن في البحار ، ج 74 ، ص 361 ، ح 10 ؛ وج 99 ، ص 298 ، ح 28 ، وفي كلا الموضعين ، عليّ بن الحكم بدل « الحسن بن عليّ بن الحكم » ، وهو الصواب ؛ فقد أكثر عليّ بن الحكم من الرواية عن عليّ بن أبي حمزة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 608 - 609 .
( 4 ) . في هامش الكافي المطبوع : « كناية عن الذبائح » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 388 ، كتاب المآكل ، ح 8 ، عن الحسن بن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة . وفي الكافي ، كتاب العقيقة ، باب العقيقة ووجوبها ، ذيل ح 10505 ؛ والمحاسن ، ص 388 ، كتاب المآكل ، ح 10 ، بسند آخر ، وفي الأخير مع زيادة في آخره . وفي الكافي ، نفس الباب ، ذيل ح 10503 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 441 ، ذيل ح 1764 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 362 ؛ الاختصاص ، ص 253 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 506 ، ح 9994 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 330 ، ح 21685 .