5757 / 18 . أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلى أَبَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَا مِنْ طَيْرٍ يُصَادُ إِلَّا بِتَرْكِهِ « 2 » التَّسْبِيحَ ، وَمَا مِنْ مَالٍ يُصَابُ إِلَّا بِتَرْكِ الزَّكَاةِ » . « 3 »
5758 / 19 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ ذِي مَالٍ - ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ « 4 » - يَمْنَعُ زَكَاةَ مَالِهِ « 5 » إِلَّا حَبَسَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ « 6 » قَرْقَرٍ « 7 » ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِ شُجَاعاً « 8 » أَقْرَعَ يُرِيدُهُ
هامش
( 1 ) . هكذا نقله العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - من نسخة رمز عنها ب « خ » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الميثمي » .
والصواب ما أثبتناه ، والمراد من عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّدٍ العاصمي - وكنيته أبو عبداللَّه - كما تقدّم في ح 2439 ، ويروي هو عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 93 ، الرقم 232 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 562 - 563 ، وص 570 . هذا ، وقد ظهر من ذلك أنّ ما ورد في « بخ ، بر ، بف » ؛ من « أبو عليّ العاصمي » بدل « أبو عبداللَّه العاصمي » سهو .
( 2 ) . في « ى » : « بترك » .
( 3 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 107 ، بسند آخر ، إلى قوله : « إلّا بتركه التسبيح » . الفقيه ، ج 2 ، ص 7 ، ضمن ح 1579 ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 294 ، ح 83 ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « إلّا بتركه التسبيح » وفي كلّها مع اختلاف يسير . الاختصاص ، ص 25 ، مرسلًا الوافي ، ج 10 ، ص 43 ، ح 9118 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 28 ، ح 11439 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 35 ، ح 10 .
( 4 ) . في المحاسن وتفسير القمّي والثواب : « ولا فضة » .
( 5 ) . في تفسير القمّي : + / « أو خمسه » .
( 6 ) . « القاع » : المكان المستوي الواسع في وَطأة من الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته . وقيل : القاع : أرض سهلة مطمئنّة قد انفرجت عنها الجبال والآكام . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 132 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1014 ( قيع ) .
( 7 ) . في « ظ ، بخ ، بر » وحاشية « بس » والبحار والمحاسن وتفسير القمّي : « قفر » . و « القَرْقَر » : الأرض المستوية المطمئنّة الليّنة . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 48 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 642 ( قرر ) .
( 8 ) . « الشجاع » ، بضمّ الشين وكسرها : الحيّة ، أو الذكر منها ، أو ضرب منها صغير . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 447 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 982 ( شجع ) .