رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا أَمَرَ « 1 » بِالنَّخْلِ أَنْ يُزَكّى ، يَجِيءُ قَوْمٌ بِأَلْوَانٍ « 2 » مِنْ الْتَّمْرِ « 3 » وَهُوَ « 4 » مِنْ أَرْدَى التَّمْرِ يُؤَدُّونَهُ مِنْ زَكَاتِهِمْ تَمْراً « 5 » يُقَالُ لَهُ « 6 » : الْجُعْرُورُ « 7 » وَالْمِعى فَأْرَةُ « 8 » ، قَلِيلَةَ اللِّحَاءِ « 9 » ، عَظِيمَةَ النَّوى ، وَكَانَ « 10 » بَعْضُهُمْ يَجِيءُ بِهَا عَنِ التَّمْرِ الْجَيِّدِ « 11 » ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَا تَخْرُصُوا « 12 » هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ ، وَلَاتَجِيئُوا « 13 » مِنْهَا « 14 » بِشَيْءٍ ، وَفِي ذلِكَ نَزَلَ :
« وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ »
« 15 » وَالْإِغْمَاضُ أَنْ تَأْخُذَ « 16 » هَاتَيْنِ
هامش
( 1 ) . في « بر ، بك » : « أمرنا » .
( 2 ) . الألوان : جمع اللَّوْن ، وهو نوع من النخل . وقيل : هو الدَّقَل ، وهو ضرب من النخل . وقيل : النخل كلّه ما خلا البَرْنِيّ والعَجْوة ، ويسمّيه أهل المدينة الألوان ، واحدته : لينة ، وأصله لِوْنة ، فقلبت الواو ياء لكسرة اللام . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2197 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لون ) .
( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بح » والوسائل وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : « من تمر » .
( 4 ) . في « بر ، بك » وتفسير العيّاشي : « هو » بدون الواو .
( 5 ) . في « بر ، بف » : « ثمرة » . وفي « بك » : « تمرة » .
( 6 ) . في « بك » والوافي : « لها » .
( 7 ) . في « بك » : « جعرون » . و « الجعرور » في اللغة : ضرب من الدَّقَل ، وهو أردء التمر . وقيل : الجعرور : ضرب من الدقل يحمل رطباً ضعاراً لاخير فيه . وقيل : الجعرور : تمر رديء . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 615 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 276 ( جعر ) .
( 8 ) . في لسان العرب : « مِعَي الفأرة : ضرب من رديء تمر الحجاز » ، وفي القاموس : « مِعَى الفار : تمر رديء » . لسان العرب ، ج 15 ، ص 288 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1749 ( معي ) .
( 9 ) . في « بث ، بخ » : « اللحى » . و « اللحاء » : قشر كلّ شيء . وقيل : « اللحاء » : قشر الشجر ، استعير لقشر الرطب ؛ أعني ما على النواة . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2480 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 242 ( لحا ) ؛ الوافي ، ج 10 ، ص 420 .
( 10 ) . في « بك » : « كان » بدون الواو .
( 11 ) . في الوافي : « يعني كان تمره جيّداً وما يزكّي منه رديّاً » .
( 12 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بك » : « لا تحرصوا » . والخَرْص : حَرْزُ ما على النخل من الرطب تمراً ومن العنب زبيباً ، فهومن الخَرْص بمعنى الظنّ ؛ لأنّ الحَرْز إنّما هو تقدير بظنّ . والاسم : الخِرْص ، بالكسر . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1035 ؛ النهاية ، ج 12 ، ص 22 ( خرص ) .
( 13 ) . في « بث » : « ولا تحسبوا » .
( 14 ) . في « ظ ، ى » : « من هاتين » بدل « منها » . وفي حاشية « جن » والوسائل : « منهما » . وفي حاشية « بث » : « فيها » .
( 15 ) . البقرة ( 2 ) : 267 .
( 16 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « أن يأخذ » .