« فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى »
قَالَ : « لَا يُرِيدُ شَيْئاً مِنَ الشَّرِّ إِلَّا يَسَّرَهُ « 1 » لَهُ » . « 2 »
« وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى »
« 3 » قَالَ « 4 » : « أَمَا وَاللَّهِ مَا هُوَ تَرَدّى « 5 » فِي بِئْرٍ ، وَلَامِنْ جَبَلٍ ، وَلَامِنْ حَائِطٍ ، وَلكِنْ تَرَدّى « 6 » فِي نَارِ جَهَنَّمَ » . « 7 »
6184 / 6 . وَعَنْهُ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ : مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَقَدْ وَكَّلْتُ « 9 » بِهِ مَنْ يَقْبِضُهُ غَيْرِي إِلَّا الصَّدَقَةَ ، فَإِنِّي أَتَلَقَّفُهَا « 10 » بِيَدِي تَلَقُّفاً « 11 » حَتّى أَنَّ الرَّجُلَ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ ، أَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَأُرَبِّيهَا لَهُ « 12 » كَمَا يُرَبِّي الرَّجُلُ « 13 » فَلُوَّهُ « 14 » وَفَصِيلَهُ « 15 » ،
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بس » : + / « اللَّه » . وفي « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والتهذيب والمقنعة : « يسّر » .
( 2 ) . في الوافي : + / « اللَّه » .
( 3 ) . الليل ( 92 ) : 5 - 11 .
( 4 ) . في « بر ، بك » والوافي : + / « قال » .
( 5 ) . في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تردٍّ » . و « تردّى » ، أي سقط ، يقال : رَدَى وتردّى ، إذا سقط في بئر ، أو تهوّر وسقط من جبل ، كأنّه تفعّل من الردى بمعنى الهلاك . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2355 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 216 ( ردى ) .
( 6 ) . في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تردٍّ » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 109 ، ح 316 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 266 ، مرسلًا الوافي ، ج 10 ، ص 487 ، ح 9946 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 368 ، ح 12256 ، إلى قوله : « لا يريد شيئاً من الخير إلّايسّره اللَّه له » .
( 8 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « عنه » بدون الواو .
( 9 ) . في التهذيب : « كفلت » .
( 10 ) . في « بف » : « أتلقّيها » . والتلقّف : التناول بسرعة . وقيل : هو التلقّن والحفظ بسرعة . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1428 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 265 ( لقف ) .
( 11 ) . في « بف ، بك » : « تلقّياً » .
( 12 ) . في « ى ، جن » والتهذيب : - / « له » .
( 13 ) . في حاشية « بث » : « أحدكم » .
( 14 ) . في « بر ، بك » : « ولده » . و « الفَلُوّ » : المُهْر الصغير ، لأنّه يُفْتَلى ، أي يُفْطَم والمُهْر : ولد الفرس ، أو أوّل ما ينتج منه ومن غيره . وقيل : الفَلُوّ هو الفطيم من أولاد ذوات الحوافر . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2456 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 474 « فلا » .
( 15 ) . « الفَصيل » : ولد الناقة إذا فُصل عن امّه ، فعيل بمعنى مفعول ، وأكثر ما يطلق في الإبل ، وقد يقال في البقر . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1791 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 451 ( فصل ) .