قُلْتُ : فَمَا « 1 » أَصْنَعُ « 2 » إِنْ أَدْرَكْتُ ذلِكَ الزَّمَانَ ؟
قَالَ : « تُعِينُهُمْ بِمَا عِنْدَكَ ، فَإِنْ « 3 » لَمْ تَجِدْ فَبِجَاهِكَ « 4 » » . « 5 »
6180 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ عَنْ « 6 » ظَهْرِ غِنًى « 7 » » . « 8 »
6181 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ تَكُونُ عَنْ فَضْلِ الْكَفِّ « 9 » » . « 10 »
6182 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « فماذا » .
( 2 ) . في « بر ، بك » : « يصنع » .
( 3 ) . في « بر ، بك » : « وإن » .
( 4 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « فتجاهد » . وفي « ى » : « فيجاهد » .
( 5 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 575 ، ح 10123 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 464 ، ح 12507 .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « على » .
( 7 ) . في « ظ ، بس ، جن » والوسائل : « الغنى » . وفي الوافي : « يعني ما يكون بعد الغنى والمؤونة ؛ لئلّا يكون القلب متعلّقاً بما يعطي ، فمعنى الحديث قريب من معنى سابقه » ، وسابقه هو الآتي بعده هنا . وقد مضى تفصيل الكلام في معناه ، ذيل الحديث 6095 .
( 8 ) . ثواب الأعمال ، ص 170 ، ح 15 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ضمن ح 6095 ، بسنده عن عبد الأعلى . الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، صدر ح 1688 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 380 ، ضمن الحديث ، عن عبد الأعلى الوافي ، ج 10 ، ص 441 ، ح 9844 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 461 ، ح 12499 .
( 9 ) . في الوافي : « يعني عمّا يفضل عن الكفاف » . وهذه الرواية بتمامها لم ترد في « بر ، بف ، بك » .
( 10 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 441 ، ح 9843 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 461 ، ح 12501 .