مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ « 1 » :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْبَخِيلُ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ » . « 2 »
6175 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا مَحَقَ الْإِسْلَامَ « 3 » مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لِهذَا الشُّحِّ دَبِيباً « 4 » كَدَبِيبِ النَّمْلِ ، وَشُعَباً كَشُعَبِ الشَّرَكِ « 5 » » وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرى : « الشَّوْكِ « 6 » » . « 7 »
6176 / 6 . أَحْمَدُ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :
هامش
( 1 ) . في « ى ، بح » وحاشية « جن » وهامش المطبوع والوسائل : « سلمة » . وفي « بخ ، بر ، بف » : « سلم » .
( 2 ) . معاني الأخبار ، ص 246 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن أبي الجهم . وفي التوحيد ، ص 373 ، ضمن ح 16 ؛ والخصال ، ص 43 ، باب الاثنين ، ضمن ح 36 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 141 ، ضمن ح 41 ، بسند آخر عن أحمد بن سليمان ، عن أبي الحسن عليه السلام . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 394 ، ضمن ح 5840 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 20 ، المجلس 6 ، ضمن ح 4 ، بسند آخر عن الصادق عليه السلام . معاني الأخبار ، ص 195 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 408 ، ضمن الحديث ، عن موسىبن جعفر عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 492 ، ح 9959 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 36 ، ح 11459 .
( 3 ) . في الخصال : « محق الإيمان » . والمَحْق : ذهابُ خير الشيء وبركته ، ونقصانُه . وقيل : هو المحو والإبطال . وقيل : هو ذهاب الشيء كلّه حتّى لا يرى له أثر . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1553 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 338 ( محق ) .
( 4 ) . الدبيب : المشي اليسير الخفيف بدون السرعة . راجع : المفردات للراغب ، ص 306 ؛ المصباح المنير ، ص 188 .
( 5 ) . « الشَّرَك » محرّكة : حبائل الصائد ، وما ينصب للطير . راجع : المصباح المنير ، ص 311 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1251 ( شرك ) .
( 6 ) . في « بر ، بك » : - / « وفي نسخة أخرى : الشوك » . والشوك من الشجر معروف .
( 7 ) . الخصال ، ص 26 ، باب الواحد ، ح 93 ، بسنده عن هارون بن مسلم . الفقيه ، ج 2 ، ص 63 ، ح 1716 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما إلى قوله : « كشعب الشرك » الوافي ، ج 10 ، ص 491 ، ح 9958 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 550 ، ح 27840 ، إلى قوله : « كشعب الشرك » .
( 8 ) . هكذا في « بر ، بف ، بك » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد » . والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبداللَّه المذكور في سند الحديث الرابع والراوي عن محمّد بن عليّ وهو أبو سمينة في غير واحد من الأسناد ، فيكون سندنا هذا معلّقاً على ذاك . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 6063 ، أنّ المناسب في مثل المقام أن يكون التعبير من الراوي أمّا بما يوافق عنوانه المتقدّم أو بما هو مختصر عنه ، فلاحظ .