قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا ابْنَ عَرَفَةَ ، إِنَّ النِّعَمَ كَالْإِبِلِ الْمُعْتَقَلَةِ « 1 » فِي عَطَنِهَا « 2 » عَلَى الْقَوْمِ « 3 » مَا أَحْسَنُوا جِوَارَهَا ، فَإِذَا أَسَاؤُوا « 4 » مُعَامَلَتَهَا وَإِنَالَتَهَا « 5 » ، نَفَرَتْ عَنْهُمْ » . « 6 »
6144 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَحْسِنُوا جِوَارَ النِّعَمِ » .
قُلْتُ : وَمَا حُسْنُ جِوَارِ النِّعَمِ ؟
قَالَ : « الشُّكْرُ لِمَنْ أَنْعَمَ بِهَا « 7 » ، وَأَدَاءُ « 8 » حُقُوقِهَا » . « 9 »
6145 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ « 10 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ ، وَاحْذَرُوا أَنْ تَنْتَقِلَ عَنْكُمْ
هامش
( 1 ) . اعتقال الإبل : هو أن تثني وظيفة مع ذراعه فتشدّهما جميعاً في وسط الذراع بحبل وذلك هو العقال ، وكذاعقل الإبل وتعقيله . راجع : المصباح المنير ، ص 422 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1365 ( عقل ) .
( 2 ) . العَطَن والمَعْطِن : مبرك الإبل حول الماء ؛ لتشرب عَلَلًا بعد نَهَل ، يقال : عطنت الإبل فهي عاطنة وعواطن ، إذا سقيت وبركت عند الحياض ؛ لتعاد إلى الشرب مرّة أخرى . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2165 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 258 ( عطن ) .
( 3 ) . في العيون : « العوم » . وفي الوافي : « على القوم ، متعلّق بالمعتقلة ، أي مصونة عليهم محفوظة لهم » .
( 4 ) . في « بر ، بك » : « ابتلوا » .
( 5 ) . في « ى ، بس » وحاشية « ظ » : « وإبالتها » . وفي حاشية « بث » : + / « بالتهاون » . والإنالة : الإعطاء ، يقال : أناله معروفه ونوّله ، أي أعطاه معروفه . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 683 ( نول ) .
( 6 ) . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 11 ، ح 25 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 10 ، ص 477 ، ح 9923 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 327 ، ح 21673 .
( 7 ) . في « ى » : - / « بها » .
( 8 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بر » والمقنعة : « وأدّى » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 109 ، ح 415 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 265 ، مرسلًا الوافي ، ج 10 ، ص 477 ، ح 9924 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 327 ، ح 21674 .
( 10 ) . في « بر ، بف » : - / « الحسن » .