دَخَلْتُ أَنَا وَالْمُعَلّى وَعُثْمَانُ بْنُ عِمْرَانَ « 1 » عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمَّا رَآنَا ، قَالَ :
« مَرْحَباً مَرْحَباً « 2 » بِكُمْ ، وُجُوهٌ « 3 » تُحِبُّنَا وَنُحِبُّهَا ، جَعَلَكُمُ اللَّهُ مَعَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » .
فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَعَمْ ، مَهْ « 4 » » قَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مُوسِرٌ ، فَقَالَ لَهُ : « بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي يَسَارِكَ » قَالَ : وَيَجِيءُ « 5 » الرَّجُلُ « 6 » ، فَيَسْأَلُنِي « 7 » الشَّيْءَ « 8 » وَلَيْسَ هُوَ إِبَّانَ « 9 » زَكَاتِي ؟
فَقَالَ لَهُ « 10 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْقَرْضُ عِنْدَنَا بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَالصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ « 11 » ، وَمَاذَا عَلَيْكَ إِذَا كُنْتَ - كَمَا تَقُولُ - مُوسِراً أَعْطَيْتَهُ ؟ فَإِذَا كَانَ إِبَّانُ « 12 » زَكَاتِكَ ، احْتَسَبْتَ « 13 » بِهَا مِنَ الزَّكَاةِ . يَا عُثْمَانُ ، لَاتَرُدَّهُ ؛ فَإِنَّ رَدَّهُ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ؛ يَا عُثْمَانُ ، إِنَّكَ لَوْ عَلِمْتَ مَا مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَبِّهِ « 14 » ، مَا تَوَانَيْتَ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ أَدْخَلَ عَلى مُؤْمِنٍ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث ، جن » والوسائل : « بهرام » .
وقد ذكر الشيخ الطوسي عثمان بن عمران وعثمان بن بهرام في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 259 ، الرقم 3680 ؛ وص 260 ، الرقم 3692 .
( 2 ) . في « ى » : - / « مرحباً » . و « مَرْحباً » ، أي أَتيتَ أو لقيتَ رُحباً وسعة . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 134 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 207 ( رحب ) .
( 3 ) . في « بر ، بك » والوافي : « وجوهاً » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بس » وحاشية « بف » والوافي : « فمه » . وفي « بر ، بف ، بك » : - / « مه » . وقال في الوافي : « الهاء فيفمه للسكت وأصله فما ، أي فما تريد ؟ » .
( 5 ) . في « ى » والوافي : « فيجيء » . وفي الوسائل : « ويجيئني » .
( 6 ) . في حاشية « ظ » : « المؤمن » .
( 7 ) . في « بح » والوسائل : « ويسألني » .
( 8 ) . في « بح » : - / « الشيء » .
( 9 ) . في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « إيّان » . وإبّان الشيء ، بالكسر والتشديد : وقته وأوانه ، والنون أصليّة فيكون فِعّالًا وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشيء : إذا تهيّأ للذهاب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2066 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 17 ( أبن ) .
( 10 ) . في « بر ، بف ، بك » والوافي : - / « له » .
( 11 ) . في « ى » : « بعشر » .
( 12 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » : « إيّان » .
( 13 ) . في « بح ، بر ، بك ، جن » وحاشية « بث » : « أحتسب » .
( 14 ) . في « بر ، بك » : - / « من ربّه » .