6114 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ : الْمَعْرُوفُ ، لَايَدْخُلُهُ إِلَّا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ « 1 » ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ « 2 » أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ « 3 » » . « 4 »
72 - بَابُ تَمَامِ الْمَعْرُوفِ
6115 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ « 5 » حَاتِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَايَصْلُحُ « 6 » إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ « 7 » : تَصْغِيرِهِ ، وَتَسْتِيرِهِ « 8 » ، وَتَعْجِيلِهِ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ ، وَإِذَا سَتَّرْتَهُ
هامش
( 1 ) . في « ى » : - / « لا يدخله إلّاأهل المعروف » .
( 2 ) . في « بر » : - / « هم » .
( 3 ) . في الفقيه ، ج 2 ، ص 55 ، ذيل الحديث 1681 : « تفسيره أنّه إذا كان يوم القيامة قيل لهم : هبوا حسناتكم لمن شئتم وادخل الجنّة » . وفي الوافي : « يعني كما أنّهم يصنعون المعروف في الدنيا كذلك يصنعونه في الآخرة ، يهبون حسناتهم لمن شاؤوا » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ضمن ح 2153 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الزهد ، ص 97 ، ح 84 ؛ وقرب الإسناد ، ص 120 ، ح 420 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها إلى قوله : « لا يدخله إلّاأهل المعروف » . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 55 ، ح 1681 ، مرسلًا هكذا : « أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة » الوافي ، ج 10 ، ص 451 ، ح 9866 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 304 ، ح 21609 ؛ البحار ، ج 8 ، ص 156 ، ح 96 .
( 5 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « بن » . وهو سهو ؛ فإنّ سعدان هذا هو سعدان بن مسلم ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الخصال ، ص 133 ح 143 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن حاتم . وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد اللَّه عن سعدان [ بن مسلم ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 426 - 431 .
( 6 ) . في الوسائل : « لا يتمّ » .
( 7 ) . في الوسائل : - / « خصال » .
( 8 ) . في الوسائل والفقيه والخصال : « وستره » .