سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ « 1 » صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَدْفَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ » . « 2 »
71 - بَابُ أَنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ
6111 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِدَاكَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا ، إِنَّ أَصْحَابَ « 3 » الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا « 4 » عُرِفُوا بِمَعْرُوفِهِمْ ، فَبِمَ « 5 » يُعْرَفُونَ فِي الْآخِرَةِ ؟
فَقَالَ « 6 » : إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - إِذَا أَدْخَلَ « 7 » أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، أَمَرَ رِيحاً عَبِقَةً « 8 » طَيِّبَةً « 9 » ، فَلَزِقَتْ « 10 » بِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ ، فَلَا يَمُرُّ « 11 » أَحَدٌ مِنْهُمْ بِمَلَإٍ مِنْ « 12 » أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدُوا
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بر ، بك » والوافي والاختصاص : - / « إنّ » .
( 2 ) . الزهد ، ص 95 ، صدر ح 79 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 254 ، المجلس 44 ، صدر ح 5 ، بسند آخر . الأمالي للطوسي ، ص 216 ، المجلس 8 ، ضمن ح 30 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السلام ؛ وفيه ، ص 603 ، المجلس 27 ، صدر ح 6 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، عن امّ سلمة ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، ح 1687 ؛ والاختصاص ، ص 240 ، مرسلًا الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9873 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 287 ، ح 21565 .
( 3 ) . في الوسائل : « أهل » .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « هم » .
( 5 ) . في « جن » : « فبما » .
( 6 ) . في « بث ، بخ » : « قال » .
( 7 ) . في « بس ، بف » : « دخل » .
( 8 ) . « عَبِقة » أي لَزِقة ؛ من العَبَق بالتحريك ، وهو مصدر قولك : عبق به الطيب ، من باب تعب ، أي لزق ولصق به ، أو ظهرت ريحه بثوبه أو بدنه ، وقالوا : لا يكون العَبَق إلّاالرائحة الطيّبة الذكيّة . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1519 ؛ المصباح المنير ، ص 390 ( عبق ) .
( 9 ) . في الوسائل : - / « طيّبة » .
( 10 ) . في « بح » والوسائل : « فلصقت » . وفي « بخ » : « فلزمت » .
( 11 ) . في « بح » : « ولا يمرّ » .
( 12 ) . في « ى » : - / « من » .