6106 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَجِيزُوا « 1 » لِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ عَثَرَاتِهِمْ ، وَاغْفِرُوهَا « 2 » لَهُمْ ؛ فَإِنَّ كَفَّ اللَّهِ تَعَالى عَلَيْهِمْ هكَذَا » وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُظِلُّ « 3 » بِهَا شَيْئاً . « 4 »
69 - بَابٌ « 5 » مِنْهُ
6107 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ « 6 » ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَرَ « 7 » بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَقُولُ : مَنْ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » وحاشية « جن » والوافي : « أقيلوا » .
( 2 ) . في « بر ، بك » : « واغفروا » .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « يظلّل » .
( 4 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9870 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 303 ، ح 21607 .
( 5 ) . في « بث » : + / « آخر » .
( 6 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع والوافي والوسائل : « عبد اللَّه بن الدهقان » . لكن كلا النقلين محرّف ؛ فإنّالدهقان الراوي عن دُرُست ، هو عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الدهقان الذي روى عنه في عددٍ من الأسناد وبعناوينه المختلفة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 75 - 76 ، الرقم 7480 - 7481 ؛ وص 421 - 422 .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الصدوق في الخصال ، ص 258 ، ح 132 ، بسنده عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي ، قال : حدّثني جعفر بن بشّار الواسطي ، قال : حدّثنا عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الدهقان . . . .
ثمّ إنّ سهل بن زياد روى عن عبيد اللَّه الدهقان في بعض الأسناد مباشرة ، كما روى عنه في بعضها بالواسطة ، منها جعفر بن محمّد بن بشّار وجعفر بن محمّد بن بشير وجعفر بن بشّار الواسطي ، والمظنون اتّحاد الكلّ ووقوع التحريف في بعض العناوين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 105 ، الرقم 2251 - 2252 ؛ وج 8 ، ص 516 .
وعلى أيّ حال ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه غير منفيّ .
( 7 ) . في « بر ، بف » : - / « عمر » .