تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 260

مساهمون:

ص٢٦٠
- عَزَّ وَجَلَّ - فِي دُعَائِهِ لَهُ « 1 » حَيْثُ يَتَمَنّى لَهُ الْجَنَّةَ بِلِسَانِهِ ، وَيَبْخَلُ عَلَيْهِ بِالْحُطَامِ « 2 » مِنْ مَالِهِ ، وَذلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ « 3 » يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ « 4 » ، فَإِذَا « 5 » دَعَا « 6 » لَهُمْ بِالْمَغْفِرَةِ « 7 » فَقَدْ طَلَبَ لَهُمُ الْجَنَّةَ ، فَمَا أَنْصَفَ مَنْ فَعَلَ هذَا بِالْقَوْلِ ، وَلَمْ يُحَقِّقْهُ بِالْفِعْلِ » . « 8 » 6088 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ نُوحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الذُّهْلِيِّ « 9 » رَفَعَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمَعْرُوفُ ابْتِدَاءٌ ، وَأَمَّا « 10 » مَنْ أَعْطَيْتَهُ بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ « 11 » ، فَإِنَّمَا كَافَيْتَهُ « 12 » بِمَا « 13 » بَذَلَ لَكَ « 14 » مِنْ وَجْهِهِ ، يَبِيتُ « 15 » لَيْلَتَهُ « 16 » أَرِقاً « 17 » مُتَمَلْمِلًا « 18 » يَمْثُلُ
هامش
( 1 ) . في « ى ، بر » : - / « له » . ( 2 ) . الحَطْم : كسرك الشيء اليابس ، كالعظام ونحوها ، أو الكسر في أيّ وجه كان . والحطام : ما تحطّم من ذلك . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 398 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 137 ( حطم ) . ( 3 ) . في « بر ، بف » : والوافي : - / « قد » . ( 4 ) . في « ى » : - / « والمؤمنات » . ( 5 ) . في « ظ » : « وإذا » . ( 6 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « طلب » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » : « المغفرة » . وفي « بر » : « المغفرة » بدل « لهم بالمغفرة » . ( 8 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 71 ، ح 1762 ، معلّقاً عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 10 ، ص 420 ، ح 9801 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 454 ، ح 12478 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 35 ، ح 12 . ( 9 ) . في حاشية « بر » : « الزهري » . ( 10 ) . في « بث ، بح ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « فأمّا » . ( 11 ) . في « بح » : « مسألته » . ( 12 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : + / « بذلك » . ( 13 ) . في الوافي : « ما » . ( 14 ) . في « بر » : - / « لك » . ( 15 ) . في « ظ » وحاشية « جن » : « فيبيت » . ( 16 ) . في « ى » : « ليله » . ( 17 ) . في « ى » : - / « أرقاً » . والأَرِق : الساهر ، وهو من لم ينم ليلًا ، من الأَرَق - بالتحريك - وهو السَهَر وذهاب النوم بالليل . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 4 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1149 ( أرق ) . ( 18 ) . في « ظ » : « يميل » . وفي « بر » : « يململ » . والتململ : التقلّب والاضطراب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1821 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 630 ( ملل ) .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 260 | الشيخ الكليني