6081 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَتْ فَخِذٌ « 1 » مِنَ الْأَنْصَارِ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةٌ ، فَقَالَ : هَاتُوا حَاجَتَكُمْ ، قَالُوا « 2 » : إِنَّهَا حَاجَةٌ عَظِيمَةٌ ، فَقَالَ : هَاتُوهَا « 3 » ، مَا هِيَ ؟ قَالُوا « 4 » : تَضْمَنُ لَنَا عَلى رَبِّكَ الْجَنَّةَ » .
قَالَ : « فَنَكَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 5 » رَأْسَهُ « 6 » ، ثُمَّ نَكَتَ « 7 » فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ :
أَفْعَلُ ذلِكَ « 8 » بِكُمْ عَلى أَنْ لَاتَسْأَلُوا أَحَداً شَيْئاً » .
قَالَ : « فَكَانَ « 9 » الرَّجُلُ مِنْهُمْ « 10 » يَكُونُ فِي السَّفَرِ ، فَيَسْقُطُ سَوْطُهُ ، فَيَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ لِإِنْسَانٍ : نَاوِلْنِيهِ ؛ فِرَاراً مِنَ الْمَسْأَلَةِ ، فَيَنْزِلُ « 11 » فَيَأْخُذُهُ ، وَيَكُونُ عَلَى الْمَائِدَةِ ، فَيَكُونُ « 12 » بَعْضُ الْجُلَسَاءِ أَقْرَبَ إِلَى الْمَاءِ مِنْهُ ، فَلَا يَقُولُ : نَاوِلْنِي ، حَتّى يَقُومَ فَيَشْرَبَ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . قال الجوهري : « الفَخِذ في العشائر : أقلّ من البطن ، أوّلها الشَعْب ، ثمّ القبيلة ثمّ الفصيلة ، ثمّ العمارة ، ثمّالبطن ، ثمّ الفخذ » . وقيل : هو دون القبيلة وفوق البطن ، وهو مذكّر ، لأنّه بمعنى النفر . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 568 ؛ المصباح المنير ، ص 464 ( فخذ ) .
( 2 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « فقالوا » .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « هاتوا » .
( 4 ) . في « بث » : « فقالوا » .
( 5 ) . في « بر ، بف » والفقيه : - / « رسول اللَّه » .
( 6 ) . في « ى ، بح ، بخ » : - / « رأسه » .
( 7 ) . في « بث ، بس » : « ثمّ نكث » . وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « ونكت » . والنَّكتُ : هو أن تضرب في الأرض بقضيب فتؤثّرفيها . لسان العرب ، ج 2 ، ص 100 - 101 ( نكت ) .
( 8 ) . في « بخ » : « ذاك » .
( 9 ) . في « ى » : « وكان » .
( 10 ) . في « بخ ، بر ، بف » : - / « منهم » .
( 11 ) . في « جن » والوسائل : « وينزل » .
( 12 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « ويكون » .
( 13 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 71 ، ح 1758 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 430 ، ح 9819 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 439 ، ح 12437 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 129 ، ح 104 .