نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا ، ثُمَّ يَدْخُلَ « 1 » عَرْضَ هذَا « 2 » الْوَادِي ، فَيَحْتَطِبَ حَتّى لَا يَلْتَقِيَ « 3 » طَرَفَاهُ « 4 » ، ثُمَّ يَدْخُلَ بِهِ السُّوقَ ، فَيَبِيعَهُ بِمُدٍّ مِنْ تَمْرٍ ، وَيَأْخُذَ ثُلُثَهُ « 5 » ، وَيَتَصَدَّقَ بِثُلُثَيْهِ « 6 » خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ، أَعْطَوْهُ أَوْ « 7 » حَرَمُوهُ » . « 8 »
6080 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَحَبَّ شَيْئاً لِنَفْسِهِ ، وَأَبْغَضَهُ لِخَلْقِهِ ؛ أَبْغَضَ لِخَلْقِهِ الْمَسْأَلَةَ « 9 » ، وَأَحَبَّ لِنَفْسِهِ أَنْ يُسْأَلَ ؛ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ « 10 » إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ أَنْ يُسْأَلَ ، فَلَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ وَلَوْ بِشِسْعِ « 11 » نَعْلٍ « 12 » » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « بر » والوافي : « يأخذ » .
( 2 ) . في « بخ ، بر » والوافي : - / « هذا » .
( 3 ) . في « ظ ، بح ، جن » : « لا تلتقي » .
( 4 ) . في الوافي : « عدم التقاء طرفي الحبل كناية عن كثرة الحطب » .
( 5 ) . في « بف » وحاشية « بث » : « ثلثيه » .
( 6 ) . في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بث » : « بثلثه » .
( 7 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « أم » .
( 8 ) . الخصال ، ص 133 ، باب الثلاثة ، ح 144 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « يد المعطي أسفل الأيدي » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 10 ، ص 429 ، ح 9817 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 439 ، ح 12436 .
( 9 ) . في الوافي : « أبغض لخلقه المسألة ؛ يعنى أبغض لهم أن يسألوا ، وذلك لأنّ مسؤوليّتهم تمنع مسؤوليّتهسبحانه ، وهو أحبّ المسؤوليّة لنفسه فأبغضها لهم » .
( 10 ) . في « بر » : « أحسن » .
( 11 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والفقيه : « شسع » . وفي النهاية : « الشسع : أحد سيور النعل ، وهو الذي يدخل بين الإصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام . والزمام : السَير الذي يعقد فيه الشسع » . النهاية ، ج 2 ، ص 472 ( شسع ) .
( 12 ) . في « بف » والوافي : « نعله » .
( 13 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الإلحاح في الدعاء والتلبّث ، ح 3106 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . وفيه ، باب فضل الدعاء والحثّ عليه ، ح 3063 بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف ، وفيهما إلى قوله : « أحبّ إلى اللَّه عزّوجلّ من أن يسأل » . الفقيه ، ج 2 ، ص 70 ، ح 1755 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 10 ، ص 429 ، ح 9818 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 32 ، ح 8633 .