عَمَّا « 1 » نَوَّلْتُكَ « 2 » ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَا ابْنَ عِمْرَانَ » . « 3 »
6061 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 4 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :
حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَوْماً حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَإِذَا سَائِلٌ بِالْبَابِ « 5 » ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَعْطُوا السَّائِلَ ، وَلَاتَرُدُّوا سَائِلًا » . « 6 »
6062 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ « 8 » زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والبحار : « فيما » .
( 2 ) . التنويل : الإعطاء . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 683 ( نول ) .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ص 68 ، ح 1744 ، معلّقاً عن الوصّافي . قرب الإسناد ، ص 96 ، ح 326 ؛ وص 148 ، ح 538 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، من دون نسبة مناجاة اللَّه عزّوجلّ لموسى عليه السلام . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14823 ، بسند آخر . تحف العقول ، ص 490 ، ضمن مناجاة اللَّه عزّوجلّ لموسى عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 410 ، ح 9787 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 419 ، ح 12377 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 190 ، ح 43 .
( 4 ) . في « بخ ، بر ، بف » : - / « الحسن » .
( 5 ) . في « بر » وحاشية « بح » : « من الباب » .
( 6 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 411 ، ح 9789 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 420 ، ح 12379 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 107 ، ح 103 .
( 7 ) . روى أحمد بن أبي عبد اللَّه عن إسماعيل بن مهران مباشرةً في كثيرٍ من الأسناد ، ولم نجد توسُّط والده بينهماإلّا في ثلاثة أسنادٍ هذا أحدها ، وأمّا الآخران ، فورد أحدهما في المحاسن ، ص 305 ، ح 16 . وثانيهما مذكور في مشيخة الفقيه ، وهو طريقه إلى إسماعيل بن مهران - ص 531 . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 397 وص 633 - 634 .
هذا ، وما ورد في مشيخة الفقيه طريقٌ إلى خطبة فاطمة الزهراء - سلام اللَّه عليها - في معنى فدك المذكورة في الفقيه ، ج 3 ، ص 567 ، ح 4940 . لكنّ الخطبة ذكرها الصدوق في علل الشرائع ، ص 248 ، ح 3 بنفس السند المذكور في المشيخة عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن إسماعيل بن مهران . فعليه ، لا يبعد القول بزيادة « عن أبيه » في ما نحن فيه وسند المحاسن .
( 8 ) . في البحار : - / « أبي اسامة » .