أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتَقْطَعُوا عَلَى السَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ ، فَلَوْلَا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ ، مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ » . « 1 »
6059 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 2 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَعْطِ السَّائِلَ وَلَوْ كَانَ « 3 » عَلى ظَهْرِ فَرَسٍ » . « 4 »
6060 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ الْوَصَّافِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ « 5 » فِيمَا نَاجَى « 6 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » قَالَ :
يَا مُوسى ، أَكْرِمِ السَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ ، أَوْ بِرَدٍّ جَمِيلٍ ؛ لِأَنَّهُ « 8 » يَأْتِيكَ مَنْ لَيْسَ بِإِنْسٍ « 9 » وَلَاجَانٍّ مَلَائِكَةٌ مِنْ مَلَائِكَةِ الرَّحْمنِ يَبْلُونَكَ « 10 » فِيمَا خَوَّلْتُكَ « 11 » ، وَيَسْأَلُونَكَ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 110 ، ح 320 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 57 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، من قوله : « فلولا أنّ المساكين » . الفقيه ، ج 2 ، ص 69 ، ح 1746 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 10 ، ص 409 ، ح 9785 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 418 ، ح 12373 .
( 2 ) . في « بر » : - / « بن محمّد » .
( 3 ) . في « بر » والفقيه : - / « كان » . وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 142 : « قوله عليه السلام : ولو كان ، أي السائل راكباً على فرس ؛ فإنّ ركوبه لا يمنع العطاء . وفي بعض الروايات : ولو على ظهر فرس ، فيحتمل أن يكون المراد : ولو كان المسؤول راكباً ؛ فإنّه قلّ ما يتيسّر في تلك الحالة شيء يعطيه . أو المعنى : ولو لم يكن معك غير الفرس الذي أنت راكبه فلا تردّه وأعطه الفرس . وعلى نسخة « كان » يحتمل هذا الوجه على الالتفات ، لكنّه بعيد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 110 ، ح 321 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 69 ، ح 1745 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 409 ، ح 9786 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 417 ، ح 12371 .
( 5 ) . في « ى » : - / « كان » .
( 6 ) . في « بث » : « أوحى » .
( 7 ) . في الوافي : + / « أن » .
( 8 ) . في « بخ ، بر » والبحار ، والفقيه : « أنّه » .
( 9 ) . في الوافي : « بإنسيّ » .
( 10 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » : « يسألونك » .
( 11 ) . التخويل : التمليك والإعطاء . وقيل : هو الإعطاء تفضّلًا . والخَوَل : ما أعطاك اللَّه تعالى من النعم . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 225 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1317 ( خول ) .