قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَعْطِ الْكَبِيرَ وَالْكَبِيرَةَ ، وَالصَّغِيرَ وَالصَّغِيرَةَ ، وَمَنْ وَقَعَتْ لَهُ فِي قَلْبِكَ رَحْمَةٌ « 1 » ، وَإِيَّاكَ وَكُلَّ « 2 » » وَقَالَ بِيَدِهِ « 3 » وَهَزَّهَا « 4 » . « 5 »
6057 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ أَهْلَ السَّوَادِ « 7 » يَقْتَحِمُونَ عَلَيْنَا « 8 » ، وَفِيهِمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارى وَالْمَجُوسُ ، فَنَتَصَدَّقُ « 9 » عَلَيْهِمْ ؟
فَقَالَ « 10 » : « نَعَمْ » . « 11 »
58 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 12 » رَدِّ السَّائِلِ
6058 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « رقّه » . وفي « ى » وحاشية « ظ » والوسائل : « رأفة » . وفي « بح » : - / « رحمة » .
( 2 ) . في هامش الطبعة الحجريّة : « المضاف إليه للكلّ محذوف مدلولًا إليه بإشارة اليد ، أي وقوله : قال بيده وهزّها ، أي أشار بيده وحرّكها » .
( 3 ) . في « بح » وحاشية « بث ، جن » : « بيدها » .
( 4 ) . في « بث ، بح ، بخ » : « فهزّها » .
( 5 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 407 ، ح 9783 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 415 ، ح 12366 .
( 6 ) . السند معلّق ، كسابقه .
( 7 ) . في « بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « البوادي » .
( 8 ) . « يقتحمون علينا » أي يردون ويدخلون علينا . والاقتحام : هو الرمي بالنفس في أمر من غير رويّة وتثبّت . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 18 ؛ لسان العرب ، 12 ، ص 462 ( قحم ) .
( 9 ) . في « بث ، بح » : « فيتصدّق » . وفي « بخ ، جن » : « فتتصدّق » .
( 10 ) . في « بث ، بح ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « قال » .
( 11 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 408 ، ح 9784 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 415 ، ح 12367 .
( 12 ) . في « بح » : « كراهة » .