سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
« 1 » ؟
فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَمْنَعُ « 2 » مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ شَيْئاً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ذلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ مُطَوَّقاً فِي عُنُقِهِ ، يَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتّى يَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ » .
ثُمَّ قَالَ : « هُوَ « 3 » قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
يَعْنِي مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ » . « 4 »
5741 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ يَرْفَعُهُ « 5 » ، عَنْ « 6 » رَجُلٍ :
عَنْ « 7 » أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ : قُمْ يَا فُلَانُ ، قُمْ يَا فُلَانُ ، قُمْ يَا فُلَانُ « 8 » حَتّى أَخْرَجَ خَمْسَةَ نَفَرٍ ، فَقَالَ : اخْرُجُوا مِنْ مَسْجِدِنَا ، لَاتُصَلُّوا فِيهِ وَأَنْتُمْ لَاتُزَكُّونَ » . « 9 »
5742 / 3 . يُونُسُ « 10 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 180 .
( 2 ) . في « ظ ، بح » وحاشية « جن » وثواب الأعمال : « منع » .
( 3 ) . في « جن » : - / « هو » .
( 4 ) . ثواب الأعمال ، ص 278 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 38 ، ح 9108 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 22 ، ذيل ح 11422 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 195 ، ح 65 .
( 5 ) . في التهذيب : - / « يرفعه » .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بر » وحاشية « بح » : « إلى » .
( 7 ) . في الوافي : « إلى » بدل « عن رجل ، عن » .
( 8 ) . في « بح » : - / « قم يا فلان » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 111 ، ح 327 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 12 ، ح 1592 ، معلّقاً عن ابن مسكان . المقنعة ، ص 268 ، مرسلًا عن ابن مسكان ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 36 ، ح 9100 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 24 ، ذيل ح 11426 .
( 10 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار . وقد غفل الشيخ الطوسي عن وقوع التعليق في السند وقال في التهذيب ، ج 4 ، ص 111 ، ح 325 : « محمّد بن يعقوب مرسلًا عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عليّ بن أبي حمزة . . . » .