لَهُ : أَ تَتَصَدَّقُ ؟ قَالَ : مَنْ طَلَبَ « 1 » الْحَلَالَ ، فَهُوَ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - صَدَقَةٌ عَلَيْهِ « 2 » » . « 3 »
6047 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْخُذُ بِأَدَبِ « 4 » اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِذَا وَسَّعَ « 5 » عَلَيْهِ اتَّسَعَ ، وَإِذَا أَمْسَكَ عَلَيْهِ « 6 » أَمْسَكَ » . « 7 »
6048 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ الْقَيِّمَ عَلى عِيَالِهِ » . « 8 »
6049 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ قُوتِ عِيَالِهِ فِي الشِّتَاءِ ، وَيَزِيدَ فِي وَقُودِهِمْ « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » والوافي : + / « من » .
( 2 ) . في « بح » : « عليه صدقة » .
( 3 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 438 ، ح 9838 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 67 ، ح 22004 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 67 ، ح 32 .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، بح » والوسائل : « بآداب » . وفي « ى » : « بإذن » .
( 5 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بس » والوسائل وتحف العقول : + / « اللَّه » .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « بث ، جن » والوسائل وتحف العقول : « عنه » .
( 7 ) . تحف العقول ، ص 52 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 10 ، ص 439 ، ح 9839 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 540 ، ح 27808 .
( 8 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 168 ، ح 3628 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 10 ، ص 439 ، ح 9840 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 543 ، ح 27818 .
( 9 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والوسائل . وفي « ظ ، بخ » والمطبوع والوافي : + / « عن أبيه » .
والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3223 ، فلاحظ .
( 10 ) . « الوَقود » بالفتح : الحطب . وبالضمّ : الاتّقاد ، أي الاشتعال . وقيل : « الوقود » : ما توقَد به النار ، وكلّ ما أوقدت به فهو وقود . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 553 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 465 - 466 ( وقد ) .
( 11 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 439 ، ح 9841 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 541 ، ح 27809 .