كَلَّهُ « 1 » عَلَى النَّاسِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ يَعُولُ « 2 » » . « 3 »
6045 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « لَأَنْ أَدْخُلَ السُّوقَ وَمَعِي دَرَاهِمُ « 4 » أَبْتَاعُ بِهِ « 5 » لِعِيَالِي لَحْماً « 6 » وَقَدْ قَرِمُوا « 7 » ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ نَسَمَةً « 8 » » . « 9 »
6046 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 10 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا أَصْبَحَ ، خَرَجَ غَادِياً فِي طَلَبِ الرِّزْقِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ فَقَالَ : أَتَصَدَّقُ لِعِيَالِي « 11 » ، قِيلَ
هامش
( 1 ) . « الكَلُّ » : الثقل من كلّ ما يتكلّف . والكلّ : العيال . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : كَلَّهُ ، أي قوت نفسه أو عياله أو الأعمّ » . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1811 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 198 ( كلل ) .
( 2 ) . في « بف » : « يعوله » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة ، ح 8362 . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 327 ، ح 902 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبداللَّه . تحف العقول ، ص 37 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها إلى قوله : « ألقى كلّه على الناس » . الفقيه ، ج 2 ، ص 68 ، ح 1741 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ج 3 ، ص 168 ، ح 3630 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 555 ، ح 4907 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين وردت هذه الفقرة : « معلون ملعون من ضيّع من يعول » الوافي ، ج 10 ، ص 438 ، ح 9836 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 543 ، ح 27816 .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « درهم » .
( 5 ) . في « بخ ، بر ، بس » : « بها » .
( 6 ) . في « بح » والوسائل : « لحماً لعيالي » .
( 7 ) . في « بح ، بر » وحاشية « ظ ، بف » والبحار : + / « إليه » . والقَرَم - بالتحريك - : شدّة شهوة اللحم حتّى لا يصبر عليه ؛ يقال : قَرِمتُ إلى اللحم ، إذا اشتهيته ، وحكى بعضهم فيه : قَرِمته . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2009 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 49 ( قرم ) .
( 8 ) . « النسمة » : الإنسان ، والنفس ، والروح . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 2040 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 49 ( نسم ) .
( 9 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 438 ، ح 9837 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 543 ، ح 27817 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 66 ، ح 31 .
( 10 ) . في « بخ ، بر ، بف » : - / « بن إبراهيم » .
( 11 ) . في الوافي : « أتصدّق لعيالي ؛ يعني آخذ الصدقة من اللَّه لهم وأتقبّلها لأجلهم » .