الْحَكَمِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تَصَدَّقُوا ؛ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَزِيدُ فِي « 1 » الْمَالِ كَثْرَةً ، وَتَصَدَّقُوا « 2 » رَحِمَكُمُ اللَّهُ » . « 3 »
6030 / 3 . أَحْمَدُ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ عَمِّهِ هَارُونَ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ : « يَا بُنَيَّ « 5 » ، كَمْ فَضَلَ مَعَكَ مِنْ تِلْكَ النَّفَقَةِ ؟ » قَالَ :
أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، قَالَ : « اخْرُجْ ، فَتَصَدَّقْ « 6 » بِهَا » قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعِي غَيْرُهَا ، قَالَ : « تَصَدَّقْ « 7 » بِهَا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُخْلِفُهَا ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحاً ، وَمِفْتَاحُ الرِّزْقِ الصَّدَقَةُ ؛ فَتَصَدَّقْ بِهَا » فَفَعَلَ ، فَمَا لَبِثَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا « 8 » عَشَرَةَ أَيَّامٍ « 9 » حَتّى جَاءَهُ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر ، جن » : - / « في » .
( 2 ) . في « بف » والوافي : « تصدّقوا » بدون الواو . وفي الوسائل : « فتصدّقوا » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التواضع ، ضمن ح 1863 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 238 ، المجلس 28 ، ضمن ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 14 ، المجلس 1 ، ضمن ح 18 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 397 ، ح 9761 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 369 ، ح 12259 .
( 4 ) . هكذا في « بخ ، بر ، جر » وحاشية « بح » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : + / « بن محمّد » . والصواب ما أثبتناه . والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق ، فقد روى هو عن أبيه كتاب عليّ بن وهبان . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 282 ، الرقم 418 .
وتوهُّمُ أنّ أحمد بن أبي عبداللَّه هو أحمد بن محمّد بن خالد فيصحّ التعبير عنه ب « أحمد بن محمّد » ، مدفوعٌ بأنّ التعبير عن الرجل ب « أحمد بن محمّد » في المقام ، يوجب انصرافه إلى أحمد بن محمّد المذكور في سند الحديث الأوّل من الباب - وقد تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد في مشايخ محمّد بن يحيى ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى - فيتلقّى كون السند معلّقاً على ذاك السند . ويؤيّد ما أشرنا إليه من الانصراف أنّ الخبر أورده المجلسي في البحار ، ج 47 ، ص 38 ، ح 41 نقلًا من الكافي عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، إلخ .
فتحصّل أنّ السند معلّق على سابقه ، والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللَّه ، ويروي عنه عدّة من أصحابنا .
( 5 ) . في البحار : - / « يا بنيّ » .
( 6 ) . في « ى ، بر ، جن » والبحار : « وتصدّق » .
( 7 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فتصدّق » .
( 8 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي قليل من النسخ والمطبوع : - / « إلّا » .
( 9 ) . في « ى » : - / « عشرة أيّام » . وفي البحار : - / « عشرة » .