كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَعْتَمَ « 1 » وَذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ شَطْرُهُ ، أَخَذَ جِرَاباً « 2 » فِيهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ وَالدَّرَاهِمُ ، فَحَمَلَهُ « 3 » عَلى عُنُقِهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ « 4 » إِلى أَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَقَسَمَهُ « 5 » فِيهِمْ ، وَلايَعْرِفُونَهُ « 6 » ، فَلَمَّا مَضى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَدُوا ذلِكَ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَانَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 7 »
6026 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا طَرَقَكُمْ سَائِلٌ ذَكَرٌ « 8 » بِلَيْلٍ « 9 » ، فَلَا تَرُدُّوهُ » . « 10 »
6027 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :
خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي لَيْلَةٍ قَدْ رُشَّتْ « 11 » وَهُوَ يُرِيدُ ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَاتَّبَعْتُهُ ،
هامش
( 1 ) . في « بث ، بر » : « اغتمّ » . و « أَعْتَمَ » ، أي دخل في العتمة وصار فيها ، والعتمة عند الخليل : الثلث الأوّل من الليلبعد غيبوبة الشفق ، وعند الجوهري : وقت صلاة العشاء . وقال العلّامة الفيض : « أعتم : صلّى العتمة ؛ يعني صلاة العشاء الآخرة » ونحوه قال العلّامة المجلسي . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1136 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1979 ( عتم ) .
( 2 ) . « الجِرابُ » : وِعاء يوعى فيه ، وهو من إهاب الشاء ، والجمع : جُرُب . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 275 ( جرب ) .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » : « فجعله » .
( 4 ) . في « بح » والبحار : - / « به » .
( 5 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « فيقسمه » .
( 6 ) . في الوسائل : « وهم لا يعرفونه » .
( 7 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 402 ، ح 9771 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 399 ، ح 12330 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 38 ، ح 40 .
( 8 ) . في « ى ، جن » : - / « ذكر » . وفي الجعفريّات : + / « باللَّه » .
( 9 ) . في بخ » : - / « بليل » . وفي « جن » : « بليل ذكر » بدل « ذكر بليل » . وفي الجعفريّات : « بالليل » .
( 10 ) . الجعفريّات ، ص 57 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 2 ، ص 67 ، ح 1737 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 10 ، ص 411 ، ح 9792 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 405 ، ح 12344 .
( 11 ) . في ثواب الأعمال : + / « السماء » . والظاهر من كلام العلّامة الفيض في الوافي كون الفعل معلوماً ، حيث قال : « قدرشّت : أمطرت مطراً قليلًا » ، كأنه أخذه من الرَّشّ بمعنى المطر القليل ، والجمع رِشاش ، يقال : رَشَّتِ السماءُ وأرشّت ، أي جاءت بالرشاش . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1006 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 303 ( رشش ) .