5736 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيى « 2 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ »
« 4 » ؟
فَقَالَ « 5 » : « الْفَقِيرُ : الَّذِي لَايَسْأَلُ النَّاسَ « 6 » ، وَالْمِسْكِينُ « 7 » أَجْهَدُ مِنْهُ ، وَالْبَائِسُ أَجْهَدُهُمْ ، فَكُلُّ « 8 » مَا فَرَضَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْكَ ، فَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ ، وَكُلُّ « 9 » مَا كَانَ تَطَوُّعاً ، فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِهِ ، وَلَوْ « 10 » أَنَّ رَجُلًا يَحْمِلُ « 11 » زَكَاةَ مَالِهِ عَلى عَاتِقِهِ فَقَسَمَهَا عَلَانِيَةً ، كَانَ ذلِكَ حَسَناً جَمِيلًا » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « أحمد بن خالد » ، والمذكور في بعض نسخه : « محمّد بن خالد » وهو الصواب .
( 2 ) . في « بر ، بف » : « بحر » .
( 3 ) . في التهذيب : + / « في » .
( 4 ) . التوبة ( 9 ) : 60 .
( 5 ) . هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 6 ) . في تفسير العيّاشي : « يسأل » بدل « لا يسأل الناس » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 12 : « اختلف الأصحاب وغيرهم في أنّ الفقراء والمساكين هل هما مترادفان أو متغايران ؟ فذهب جماعة منهم المحقّق إلى الأوّل ، وبهذا الاعتبار جعل الأصناف سبعة . وذهب الأكثر إلى تغايرهما . ثمّ اختلف هؤلاء فيما يتحقّق به التغاير ، فقيل : إنّ الفقير هو المتعفّف الذي لا يسأل ، والمسكين هو الذي يسأل ، وقيل بالعكس ، وقيل : الفقير هو المزمن المحتاج ، والمسكين : هو الصحيح المحتاج ، وهو اختيار ابن بابويه ، وقيل بالعكس ، وقيل : إنّ الفقير : الذي لا شيء له ، والمسكين : الذي له بلغة من العيش ، وهو اختيار الشيخ في المبسوط والجمل وابن برّاج وابن حمزة ، وقيل بالعكس » . وراجع أيضاً : المبسوط ، ج 1 ، ص 246 ؛ المعتبر ، ج 2 ، ص 565 - 566 .
( 8 ) . في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « وكلّ » .
( 9 ) . في التهذيب : - / « كلّ » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فلو » .
( 11 ) . في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « حمل » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 104 ، ح 297 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 90 ، ح 65 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « والبائس أجهدهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 165 ، ح 9354 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 309 ، ح 12092 .