عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ تَفْعَلُ « 1 » فِي غَلَّةِ « 2 » عَيْنِ زِيَادٍ شَيْئاً ، وَأَنَا « 3 » أُحِبُّ أَنْ « 4 » أَسْمَعَهُ مِنْكَ .
قَالَ : فَقَالَ لِي « 5 » : « نَعَمْ ، كُنْتُ آمُرُ إِذَا أَدْرَكَتِ الثَّمَرَةُ أَنْ يُثْلَمَ « 6 » فِي حِيطَانِهَا الثُّلَمُ ؛ لِيَدْخُلَ النَّاسُ وَيَأْكُلُوا « 7 » ، وَكُنْتُ « 8 » آمُرُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَنْ يُوضَعَ « 9 » عَشْرُ بُنَيَّاتٍ « 10 » ، يَقْعُدُ عَلى كُلِّ بُنَيَّةٍ « 11 » عَشَرَةٌ « 12 » ، كُلَّمَا « 13 » أَكَلَ عَشَرَةٌ جَاءَ عَشَرَةٌ أُخْرى ، يُلْقى لِكُلِّ نَفْسٍ مِنْهُمْ مُدٌّ مِنْ رُطَبٍ ، وَكُنْتُ آمُرُ لِجِيرَانِ « 14 » الضَّيْعَةِ « 15 » كُلِّهِمُ : الشَّيْخِ ، وَالْعَجُوزِ ، وَالصَّبِيِّ ،
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » : « تقول » .
( 2 ) . « الغَلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 381 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1373 ( غلل ) .
( 3 ) . في « بح ، بر ، بف » والوافي : « فأنا » .
( 4 ) . في « ى » : - / « أن » .
( 5 ) . في « بر ، بف » والوافي : - / « لي » .
( 6 ) . في « بر ، بف » : « أن تثلم » .
( 7 ) . في « بث ، بر » : « ويأكلون » . وفي الوافي : « ويأكلوه » .
( 8 ) . في « بر » : « فكنت » .
( 9 ) . في « ظ ، بح » : « أن يضع » . وفي « بر ، بف » والوافي : « أن توضع » .
( 10 ) . في « بر ، جن » : « ثنيّات » . و « بُنَيّات » : جمع بُنَيَّة ، وهي تصغير بناء ، كسُمَيّة في تصغير سماء ، والبناء : النِطْع ، وهو بساط من أديم وجلد . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 157 ( بنا ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1026 ( نطع ) ؛ النحو الوافي ، ج 4 ، ص 638 .
وقال في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 123 : « وفي بعض النسخ : ثبنة ، بالثاء المثلّثة ، ثمّ الباء الموحّدة ، ثمّ النون . وهو أظهر » ، ونقل عن الفيروزآبادي أنّه قال : « والثَبين والثِبان بالكسر والثُبْنَة بالضمّ : الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنية بين يديك ، ثمّ تجعل فيه من التمر أو غيره » ، ونقل عن ابن الأثير أنّ ثبنة واحدة الثِبان ، وهو الوعاء الذي يحمل فيه الشيء ويوضع بين يدي الإنسان ، ثمّ قال : « وعلى هذا فيمكن أن يكون الثبنات تصحيف الثِبان ، أو يقال : إنّه قد يجمع هكذا ، أيضاً ، كغرفة على غرفات ، ولبنة على لبنات ، وتمرة على تمرات » .
( 11 ) . في « بر ، جن » : « ثنيّة » .
( 12 ) . في « ظ » : « عشرة بنيّة » .
( 13 ) . في « بح » : « فلمّا » .
( 14 ) . في « جن » : « بجيران » .
( 15 ) . الضَيْعَة » : الأرض المغلّة ، أو العِقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل وقرار ، كالأرض والدار والنخل والكَرْم ، وربما اطلق على المتاع . وقيل : الضيعة : ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 230 ( ضيع ) .