5735 / 16 . أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 1 » وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ سَابَاطَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ « 2 » : « يَا عَمَّارُ ، أَنْتَ رَبُّ مَالٍ كَثِيرٍ ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ : « فَتُؤَدِّي مَا افْتَرَضَ « 3 » اللَّهُ عَلَيْكَ مِنَ الزَّكَاةِ ؟ » فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
« فَتُخْرِجُ الْحَقَّ « 4 » الْمَعْلُومَ مِنْ مَالِكَ ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَتَصِلُ قَرَابَتَكَ ؟ » قَالَ : نَعَمْ « 5 » ، قَالَ :
« فَتَصِلُ « 6 » إِخْوَانَكَ ؟ » قَالَ : نَعَمْ .
فَقَالَ : « يَا عَمَّارُ ، إِنَّ « 7 » الْمَالَ يَفْنى ، وَالْبَدَنَ يَبْلى « 8 » ، وَالْعَمَلَ يَبْقى ، وَالدَّيَّانَ « 9 » حَيٌّ لَا يَمُوتُ ؛ يَا عَمَّارُ ، إِنَّهُ « 10 » مَا قَدَّمْتَ فَلَنْ يَسْبِقَكَ ، « 11 » وَمَا أَخَّرْتَ فَلَنْ يَلْحَقَكَ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . هكذا في حاشية « بث » وظاهر « ى » . وفي « ظ ، جن » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد بن عبداللَّه » . وفي « بث ، بح ، بس » : « أحمد بن أبي عبداللَّه » . وفي « بخ ، بر ، بف » : « أحمد بن محمّد » . وفي الكافي ، ح 6101 : « عليّ بن محمّد بن بندار » بدل « أحمد بن عبداللَّه » .
وأحمد بن عبداللَّه هذا ، هو أحمد بن عبداللَّه بن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي الذي يروي عن جدّه أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي في كثيرٍ من أسناد كتب الشيخ الصدوق ، وكذا يروي عنه جميع كتب محمّد بن خالد البرقي . ووردت رواية المصنّف عنه بعنوان أحمد بن عبداللَّه عن أحمد بن أبي عبداللَّه وعن أحمد بن محمّد البرقي في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 335 ، الرقم 898 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 135 ، الرقم 625 . وانظر أيضاً على سبيل المثال : علل الشرائع ، ص 141 ، ح 2 ؛ ص 512 ، ح 1 ؛ كمال الدين ، ص 241 ، ح 65 ؛ الخصال ، ص 255 ، ح 130 ؛ وص 434 ، ح 19 .
( 2 ) . في الكافي ، ح 6101 : - / « الساباطي » .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « فرض » .
( 4 ) . في الكافي ، ح 6101 : - / « الحقّ » .
( 5 ) . في « بح » : - / « قال : فتصل قرابتك ؟ قال : نعم » .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والكافي ، ح 6101 والفقيه . وفي المطبوع : « وتصل » .
( 7 ) . في « بخ ، بر ، بف » : - / « إنّ » .
( 8 ) . في « ظ » : « سيُبلى » .
( 9 ) . « الديّان » : القهّار ، والقاضي ، والحاكم ، والسائس ، والحاسب ، والمُجازي الذي لايضيّع عملًا ، بل يجزي بالخير والشرّ . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 166 - 167 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1575 ( دين ) .
( 10 ) . في « بر » : - / « إنّه » .
( 11 ) . أي لا يفوتك ولا يتجاوز عنك ، بل يصل إليك جزاؤه لا محالة .
( 12 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ح 6101 . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 7 ، ح 1578 ، معلّقاً عن عمّار بن موسى الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 378 ، ح 9720 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 50 ، ذيل ح 11495 .