5985 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى « 2 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ »
فَقَالُوا جَمِيعاً :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هذَا مِنَ « 3 » الصَّدَقَةِ يُعْطِي « 4 » الْمِسْكِينَ الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ ، وَمِنَ الْجَدَادِ « 5 » الْحَفْنَةَ « 6 » بَعْدَ الْحَفْنَةِ حَتّى يَفْرُغَ ، وَيُعْطِي « 7 » الْحَارِسَ « 8 » أَجْراً « 9 » مَعْلُوماً ، وَيَتْرُكُ مِنَ النَّخْلِ « 10 » مِعى فَأْرَةٍ « 11 » ، وَأُمَّ جُعْرُورٍ « 12 » ، وَيُتْرَكُ « 13 » لِلْحَارِسِ ، يَكُونُ فِي الْحَائِطِ الْعَذْقُ « 14 » وَالْعَذْقَانِ « 15 » وَالثَّلَاثَةُ لِحِفْظِهِ إِيَّاهُ « 16 » » . « 17 »
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » : - / « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « بر ، بف » والتهذيب ، ص 106 : - / « بن عيسى » .
( 3 ) . في تفسير العيّاشي : + / « غير » .
( 4 ) . في الوسائل ، ح 11819 : « تعطي » .
( 5 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بف » والوسائل ، ح 11819 والتهذيب ، ص 106 : « الجذاذ » .
( 6 ) . قال الجوهري : « الحَفْنَة : ملء الكفّين من طعام » . الصحاح ، ج 5 ، ص 2102 ؛ ( حفن ) .
( 7 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ص 106 وتفسير العيّاشي : « ويترك » . وفي الوسائل ، ح 11811 : « قال : تترك » .
( 8 ) . في « بث ، بر ، بف » والوسائل ، ح 11811 والتهذيب ، ص 106 : « للحارس » . وفي « بخ » وحاشية « بث ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي : « للخارص » .
( 9 ) . في الوافي : « قدراً » .
( 10 ) . في الوافي : « النخلة » .
( 11 ) . في اللسان : « مِعَى الفأرة : ضرب من رديء تمر الحجاز » . وفي القاموس : « مِعَى الفأر : تمر رديء » . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 288 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1749 ( معي ) .
( 12 ) . في تفسير العيّاشي : + / « لا يخرصان » . « امّ جعرور » ، في اللغة بدون لفظة « امّ » ، قال الجوهري : الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، وهو أردأ التمر » ، وقال ابن الأثير : « الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، يحمل رطباً صغاراً لا خير فيه » . وقيل : « الجعرور : تمر رديء » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 615 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 276 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 521 ( جعر ) .
( 13 ) . في « ظ » : « يترك » بدون الواو .
( 14 ) . « العَذْق » : النخلة بحملها . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1522 ( عذق ) .
( 15 ) . في التهذيب ، ص 106 : « العذقين » .
( 16 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب ، ص 106 وتفسير العيّاشي : « له » .
( 17 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 106 ، ح 303 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الزكاة ، باب أقلّ ما يجب فيه الزكاة من الحرث ، ح 5787 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 106 ، ح 303 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « ويترك من النخل » إلى قوله : « العذق والعذقان » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 378 ، ح 104 ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفيه ، ص 380 ، ح 113 ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ؛ المقنعة ، ص 262 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « الحفنة بعد الحفنة حتّى يفرغ » مع اختلاف . الفقيه ، ج 2 ، ص 46 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 381 ، ح 9724 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 191 ، ح 11811 ، من قوله : « ويعطى الحارس أجراً معلوماً » ؛ وفيه ، ص 195 ، ح 11819 ، إلى قوله : « الحفنة بعد الحفنة حتّى يفرغ » .