عَلى وَجْهِ الصَّدَقَةِ ، يَأْخُذُهُ مِنْ ذلِكَ ذِمَامٌ وَاسْتِحْيَاءٌ وَانْقِبَاضٌ ، أَ فَيُعْطِيهَا « 1 » إِيَّاهُ « 2 » عَلى غَيْرِ ذلِكَ الْوَجْهِ ، وَهِيَ مِنَّا صَدَقَةٌ ؟
فَقَالَ : « لَا ، إِذَا كَانَتْ « 3 » زَكَاةً ، فَلَهُ أَنْ يَقْبَلَهَا « 4 » ، فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْهَا « 5 » عَلى وَجْهِ الزَّكَاةِ ، فَلَا تُعْطِهَا « 6 » إِيَّاهُ « 7 » ، وَمَا يَنْبَغِي « 8 » لَهُ أَنْ يَسْتَحْيِيَ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِنَّمَا هِيَ فَرِيضَةُ اللَّهِ لَهُ « 9 » ، فَلَا يَسْتَحْيِي مِنْهَا » . « 10 »
45 - بَابُ الْحَصَادِ « 11 » وَالْجَدَادِ « 12 »
5984 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « فِي الزَّرْعِ حَقَّانِ : حَقٌّ تُؤْخَذُ « 13 » بِهِ « 14 » ، وَحَقٌّ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، ى ، بس » والوافي : « أفنعطيها » . وفي « بث » : « أفاعطيها » . وفي « بخ » : « فاعطيه » . وفي « بح » : « أفتعطيها » . وفي « بر ، بف » : « أفاعطيه » . وفي الوسائل ، ح 12108 : « فنعطيها » بدون الهمزة .
( 2 ) . في « بر ، بف » : « إيّاها » .
( 3 ) . في « بخ » : + / « صدقة » .
( 4 ) . في « جن » : + / « على وجه الزكاة » .
( 5 ) . في « بر » : « لم يقبل » .
( 6 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » : « فلا تعطه » .
( 7 ) . في « بح ، بر ، بف » : « إيّاها » . وفي الوافي : « لعلّ الفرق بين هذا وما في الخبر السابق أنّ ذاك كان قد عُلم من حاله الاستحياء منها والتنزّه عنها ، ولكنّه كان بحيث إذا بُعثتْ إليه لَقَبِلَها إذا كان مضطرّاً إليها ، بخلاف هذا ؛ فإنّه قد بُعثتْ إليه واستنكف منها . وإنّما نهي عن إعطائها إيّاه لأنّه إن كان مضطرّاً إليها فقد وجبت عليه أخذها ، فإن لم يأخذ فهو عاص وهو كمانع الزكاة وقد وجبت عليه ، وإن لم يضطرّ إليها ولم يقبلها فلا وجه لإعطائها إيّاه » .
( 8 ) . في « ظ ، بس » : « وما لا ينبغي » . وفي « بر ، بف » والوافي : « ولا ينبغي » .
( 9 ) . في « بر » : - / « له » .
( 10 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 218 ، ح 9479 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 313 ، ح 12104 ؛ وص 315 ، ح 12108 .
( 11 ) . « الحَصاد » ، - بالفتح والكسر - : قطع الزرع وجزّه من البرّ ونحوه من النبات . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 394 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 151 ( حصد ) .
( 12 ) . في « ظ ، ى ، جن » : « الجذاذ » . و « الجَداد ، - بالفتح والكسر - : صِرام النخل وهو قطع ثمرتها . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 454 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 244 ( جدد ) .
( 13 ) . في « بح ، بخ » : « يؤخذ » .
( 14 ) . في « بر » : - / « له » .