فَقَالَ « 1 » : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، فَتَأْمُرُنِي « 2 » أَنْ آمُرَهُ أَنْ « 3 » يَبِيعَ « 4 » دَارَهُ وَهِيَ عِزُّهُ وَمَسْقَطُ رَأْسِهِ ، أَوْ يَبِيعَ « 5 » جَارِيَتَهُ الَّتِي « 6 » تَقِيهِ « 7 » الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَتَصُونُ « 8 » وَجْهَهُ وَوَجْهَ عِيَالِهِ ، أَوْ آمُرَهُ أَنْ يَبِيعَ غُلَامَهُ وَجَمَلَهُ وَهُوَ « 9 » مَعِيشَتُهُ وَقُوتُهُ ؟ بَلْ « 10 » يَأْخُذُ الزَّكَاةَ ، فَهِيَ « 11 » لَهُ حَلَالٌ ، وَلَايَبِيعُ دَارَهُ ، وَلَاغُلَامَهُ ، وَلَاجَمَلَهُ » . « 12 »
5975 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّرَاهِمُ « 13 » يَعْمَلُ بِهَا ، وَقَدْ وَجَبَ « 14 » عَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَيَكُونُ فَضْلُهُ الَّذِي يَكْسِبُ « 15 » بِمَالِهِ كَفَافَ عِيَالِهِ لِطَعَامِهِمْ « 16 » وَكِسْوَتِهِمْ ، لَايَسَعُهُ « 17 » لِأُدُمِهِمْ « 18 » ، وَإِنَّمَا هُوَ مَا يَقُوتُهُمْ فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ ؟
هامش
( 1 ) . في « بخ » : + / « له » .
( 2 ) . في « بح » : « أفتأمرني » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس » والوسائل : - / « أن » .
( 4 ) . في « ى ، بث ، بس ، جن » والوسائل : « ببيع » .
( 5 ) . في « بس » والوسائل : « ببيع » .
( 6 ) . في « بث » : « خادمه التي » . وفي « بخ ، بر ، بف » والوسائل : « خادمه الذي » .
( 7 ) . في « بث » : « يقي » . وفي « بخ ، بر » والوسائل : « يقيه » .
( 8 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « ويصون » .
( 9 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « وهي » .
( 10 ) . في الوافي : - / « بل » .
( 11 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بح » والمطبوع : « وهي » .
( 12 ) . رجال الكشّي ، ص 319 ، ح 579 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن عليّ ، عن إسماعيل بن عبد العزيز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 172 ، ح 9365 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 236 ، ح 11918 .
( 13 ) . في « بح ، بر » وحاشية « بف ، جن » والوسائل : « ألف درهم » بدل « الدراهم » .
( 14 ) . في « بخ » والوافي : « وجبت » .
( 15 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يكتسب » .
( 16 ) . في « ى » : « بطعامهم » .
( 17 ) . في « ظ ، بث ، بف ، جن » والوسائل : « ولا يسعه » . وفي « بخ » والوافي : « ولا يسعهم » . وفي « بح » وحاشية « بث » : « لا يسعهم » بدون الواو .
( 18 ) . قال ابن الأثير : « الإدام بالكسر ، والادُم بالضمّ : ما يؤكل مع الخبز أيّ شيء كان » ، وقال الفيّومي : « الإدام : ما يؤتدم به مائعاً كان أو جامداً ، وجمعه : ادُم ، مثل كتاب وكتب ، ويسكّن للتخفيف فيعامل معاملة المفرد ، ويجمع على آدامٍ ، مثل قفل وأقفال » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 31 ؛ المصباح المنير ، ص 9 ( أدم ) .