خَفَّافٌ ، وَلَهُ عِيَالٌ كَثِيرَةٌ « 1 » ، أَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ ؟
فَقَالَ « 2 » : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ « 3 » ، أَ يَرْبَحُ « 4 » فِي دَرَاهِمِهِ « 5 » مَا يَقُوتُ بِهِ « 6 » عِيَالَهُ وَيَفْضُلُ ؟ » قَالَ :
قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « كَمْ يَفْضُلُ ؟ » قُلْتُ : لَاأَدْرِي ، قَالَ : « إِنْ كَانَ يَفْضُلُ عَنِ الْقُوتِ مِقْدَارُ نِصْفِ الْقُوتِ ، فَلَا يَأْخُذِ الزَّكَاةَ ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقُوتِ ، أَخَذَ الزَّكَاةَ » .
قُلْتُ : فَعَلَيْهِ فِي مَالِهِ زَكَاةٌ تَلْزَمُهُ « 7 » ؟ قَالَ : « بَلى » قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : « يُوَسِّعُ « 8 » بِهَا عَلى عِيَالِهِ « 9 » فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ « 10 » وَكِسْوَتِهِمْ ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ ، يُنَاوِلُهُ « 11 » غَيْرَهُمْ ، وَمَا أَخَذَ « 12 » مِنَ الزَّكَاةِ ، فَضَّهُ « 13 » عَلى عِيَالِهِ حَتّى يُلْحِقَهُمْ « 14 » بِالنَّاسِ « 15 » » . « 16 »
5968 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 17 » ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « كثير » .
( 2 ) . في « بس » : + / « له » .
( 3 ) . في « بث ، بر ، بف » : « يا بامحمّد » .
( 4 ) . في « بخ » : « يربح » من دون همزة الاستفهام .
( 5 ) . في « بح » : « دراهم » .
( 6 ) . في « بخ » : - / « به » .
( 7 ) . في « ى ، بح » : « يلزمه » .
( 8 ) . في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يتوسّع » .
( 9 ) . في هامش الوافي عن سلطان : « قوله : يتوسّع بها على عياله ، أي يعطيهم من زكاته ما زاد على النفقة الواجبة التيلايجوز حسابها من الزكاة ، فيكون إعطاؤهم من سهم سبيل اللَّه . أو المراد بالعيال غير الواجب نفقتهم ، أو من سهم الفقراء بناء على عدم وفاء نفقتهم سائرمؤن سنتهم » .
( 10 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : - / « وشرابهم » .
( 11 ) . في « بح » : « يناول بها » . وفي « بخ ، بر » : « تناول بها » . وفي « بف » : « تناول » . وفي حاشية « بح » : + / « به » .
( 12 ) . في « ى ، بخ ، بف » : « أخذه » .
( 13 ) . « فضّه على عياله » أي وزّعه وقسمه عليهم ؛ من الفضّ بمعنى التفريق . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1098 ( فضض ) .
( 14 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « حتّى يلحق » .
( 15 ) . في الوافي : « حتّى يلحقهم بالناس ، أي يغنيهم ويرفع عنهم الحاجة » .
( 16 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 34 ، ح 1630 ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 170 ، ح 9361 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 232 ، ذيل ح 11908 .
( 17 ) . في « بر » : - / « بن محمّد » .