السَّبْعِمِائَةِ ، أَنْفَدَهَا فِي أَقَلَّ مِنْ سَنَةٍ ، فَهذَا يَأْخُذُهَا ، وَلَاتَحِلُّ الزَّكَاةُ « 1 » لِمَنْ كَانَ مُحْتَرِفاً « 2 » وَعِنْدَهُ مَا يَجِبُ « 3 » فِيهِ الزَّكَاةُ « 4 » أَنْ يَأْخُذَ الزَّكَاةَ » . « 5 »
5966 / 2 . حَمَّادُ بْنُ عِيسى « 6 » ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 7 » ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ « 8 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الصَّدَقَةَ لَاتَحِلُّ لِمُحْتَرِفٍ « 9 » ، وَلَالِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ « 10 » قَوِيٍّ ، فَتَنَزَّهُوا عَنْهَا » . « 11 »
5967 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 12 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، لَهُ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَهُوَ رَجُلٌ
هامش
( 1 ) . في « بف » : - / « الزكاة » .
( 2 ) . « المحترف » : المكتسبِ ، يقال : هو يحترف لعياله ، ويحرف ، أي يكتسب . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 369 ( حرف ) .
( 3 ) . في « بر » : « تجب » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - / « أن يأخذ الزكاة » .
( 5 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 167 ، ح 9356 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 231 ، ح 11905 .
( 6 ) . في « بر ، بف » وحاشية « بح » : - / « بن عيسى » . والسند معلّق على سابقه كما هو واضح .
( 7 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » : - / « بن عبداللَّه » .
( 8 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » : - / « بن أعين » .
( 9 ) . في قرب الإسناد ومعاني الأخبار ، ح 2 : « لغنيّ » .
( 10 ) . « المِرَّة » : القوّة والشدّة ، و « السويّ » : الصحيح الأعضاء . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 316 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 168 ( مرر ) .
( 11 ) . معاني الأخبار ، ص 262 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره . قرب الإسناد ، ص 155 ، ح 570 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . المقنعة ، ص 241 ، مرسلًا عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام . معاني الأخبار ، ص 262 ، ح 2 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « ولا لذي مرّة سويّ قويّ » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 174 ، ح 9370 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 231 ، ح 11906 .
( 12 ) . في حاشية « بح » : - / « بن إبراهيم » .